Abdullah Mohammad

Monsieur Lazhar

2012-01-08T01:14:00.000-08:00

حينما تختار فيلماً أجنبياً (غير ناطق بالإنگليزية)، فإنه ينبغي عليك أن تضع في البال عدة نقاط:

١- يتوجب عليك أن تجعل من توقعاتك في مستواها الأدنى، بل أقل من ذلك إن أمكن.. و ذلك لأن تركيبة الأفلام الغير هوليوودية تختلف جذرياً عن النمطية المعتادة التي نراها في الأفلام الأمريكية.

٢- النص و الكادر و التركيبة العامة لهكذا نوع من الأفلام تستهدف في الأساس الطبقة النخبوية، و أقصد بذلك نوعية المشاهدين الذين يبحثون عن البُعد الفني و الهدف من العمل أكثر من الإثارة و الضحك و المتعة. و لذلك فإن أغلب مرتادي السينما الأجنبية في كندا هم من كبار السن (٦٠ فما فوق)، ولا أبالغ حينما أخبرك بأني حينما دخلت الصالة لمشاهدة هذا الفيلم كانت الغالبية من تلك الفئة العمرية.

أما بالنسبة للفيلم، فتدور أحداثه حول المدينة الجميلة (مونتريال) و بالتحديد في فصل الشتاء. و قد يكون للفيلم صورة جمالية أكثر لو كانت الأجواء صيفية أو خريفية، لكن لأن أغلب الأحداث تدور داخل أروقة المدرسة فإن الموسم بالتالي يُعتبر أمر ثانوي. يتحدث الفيلم قصة أحد اللاجئين السياسيين من الجزائر (بشير الأزهر) ، و لستُ أدري إلى الآن مالحكمة من تسمية الفيلم (منصور الأزهر) مع أن كلمة منصور لم ترد على لسان البطل أو حتى في الفيلم. يعيش منصور في مونتريال بحثاً عن عمل بعد أن هرب من موطنه خوفاً من الإرهابيين في قصة حزينة دفع ثمنها غالياً. و أثناء وجوده في كندا (بالتحديد منطقة كيبيك التي لها اجراءات هجرة مغايرة لبقية المناطق الكندية)، يعيش جولات البقاء في هذا البلد و الحصول على الإقامة الدائمة والتي يبدو أنها لم تكن سهلة في ظل وجود جلسات مستمرة لاستجوابه و معرفة أسباب تواجده. في الجهة المقابلة، و في مدرسة ابتدائية، تُقدم المُدرسة المحبوبة لدى تلاميذها بالإنتحار في داخل المدرسة.. و يعيش طلابها أزمة الشفاء من متلازمة الموت و التعبير عن الخوف منه. يجد (بشير) فرصة له في التدريس في تلك المدرسة و بالتحديد في ذلك الصف، ليكون المدرس البديل لتلك المُدرسة.

الجميل في الفيلم أنه يحمل في طيّاته معاناة الطرفين، الطُلاب من جهة، و (بشير) من جهة أخرى.. و الرابط المشترك هو مفهوم الموت، و القدرة على التعبير تجاه تفاصيله. يتعلّم (بشير) من طلابه الصغار معنى التعبير عن الذات ببساطة و نقاء، و تعلّم الطلاب من أستاذهم الوقوف في وجه الخوف و الألم، و لكن ذلك لم ينجح المُخرج في إيصاله بصورة أقوى و أحكم، لذلك فإن المشاهد لهذا الفيلم سيحتار في تصنيفه: هل هو نخبوي؟ أم تقليدي؟ .. و السبب في ذلك أن القوالب الدرامية في العمل نفسه لم تكن محبوكة، و حلقاتها لم تكن متصلة، و كأن المخرج يحاول إقحام العمل بأن يستمر في البقاء داخل أروقة المدرسة قدر الإمكان حتى لو كلفه ذلك وأد جمالية العمل. لكن على صعيد آخر، كان العمل موفقاً في إضفاء أجواء خارجية لثقافات آخرى (الموسيقى و الرقص الجزائري المحلّي) ولو أنها لم تكن كافية

بشكل عام، إذا قسنا العمل بميزان الدراما الحزينة و الضحك، سترجح كفة الضحك قليلاً، أي أننا نستطيع الحكم على العمل بأنه كان متوازناً، فلم يكن حزيناً الى درجة الإبكاء، و في الوقت نفسه لم يكن مضحكاً جداً لدرجة أن يستلقي المرء على ظهره. كان أشبه بخرير الماء على جدول، تمر أحداثه في أجواء هادئة و تنتهي قصته في أجواء موسيقية هادئة أيضاً

بيت الشباب - الجزء الثالث

2012-01-06T17:10:00.000-08:00

اهداء الى ياسر

لم أعد أشعر بالإرتياح في الهوستل، فقد أنتهى به الأمر أن يُصبح مثل الزريبة.. في الليلة التي سبقت ليلة الكريسماس، امتلأت الغرفة عن بكرة أبيها بالفرنسيين القادمين من القرى المتاخمة لمونتريال.. و إحدى الأسرّة كان ينام عليها رجل أمريكي مع زوجته كانا قد أتيا براً من ولاية (كينيتيك) و يبدو عليهما البخل الشديد إذ كان السرير مخصصاً لشخص واحد، و مع ذلك لم يُطيلا المكوث في الغرفة.. و على الزاوية فتاتين يافعتين من سويسرا.. و الكُل ينظر للآخر في الغرفة بريبة و صمت. لم أعش موقفاً قريباً من العبثية مثل هذا الموقف الذي رأيته أمامي.. كان أشبه بالسجن الجماعي في مخيّم نازي، و لكن الأجواء ما لبثت أن لانت بعد أن إبتدأ أحد الفرنسيين بالتحدث لنا جميعاً.. بعد ساعة من ذلك الحوار التعريفي، عاد الفرنسيون الى عادتهم النتنة بمصادرة القوّة في الحوار و اختزاله بلغتهم الأم. أثار ذلك إمتعاضي فخرجت من الغرفة الى المطبخ العام، حيث توجد فيه بعض الطاولات و الكراسي.. وهناك فتاة استرالية (لا أذكر إسمها) و لكنها لم تترك أحداً لم تتحدث إليه، و كانت صفيقة الى حد ما، و الحوار معها لا يُضيف شيئاً.. بالإضافة الى كونها غريبة الأطوار الى حد كبير، فهي تحتضن رجلاً في الهوستل ثم تنتقل لرجل آخر غير مكترثة بما يقوله القاطنون في ذلك المكان.. كان يجمعني بها شيء واحد، هو أن كلانا يرغب في الجلوس مع اليهودي دانيال.. هي لمضاجعته كما يبدو، و أنا لاستجوابه.. بحثتُ عنهُ بكثرة و لم أجده! اعتقدت لوهلة أنه يتعمد الإختفاء خشيةً مني.. عدتُ الى غرفتي في أول المساء فوجدت فرنسيين ظريفين أتيا من (كيبيك) و يبدو أنهما لم يجدا ضالتهما بعد في هذه المدينة.. استمعت لحوارهما بالفرنسية ففهمت شيئاً يسيراً

فيليپ! هل سنبقى هنا؟-

كلا.. سنعود الى كيبيك غداً-

...-

الفتيات هنا لا يحبون سوى الأفارقة.. لا مكان لنا هنا.. عد الى النوم-

و كان أحدهما اذا خلع حذائه، تخرج روائح كريهة من قدميه و تظهر للعين بشكل واضح كأنها بخار ماء ذات لون غريب.. و لك أن تتخيل الأنفاس و أصوات الشخير التي تعلو وقت النوم في الغرفة.. لقد نمت خمسة أيام في صالة المطبخ لهذا السبب. في إحدى الليالي خرجتُ متجهاً الى مقهىً تركي قريب من الهوستل، و صادفتُ دانيال مع الإسترالية، و كان لسان حالي حينما رأيتها (اعنبوها ما توفّر) ..و لسان حال دانيال حينما رآني (يا زقتييييين.. وش يبي ذا البلشة).. طلبت مني الأسترالية عن حُسن نية أن أشاركهما الجلوس في المقهى التركي، فأخبرتها أن ذلك المكان هو وجهتي فعلاً، و لسبب ما، أعتقد أن دانيال وجد صعوبة في تصديق كلامي و قد بدا ذلك على ملامح وجهه. حينما دخلنا المقهى تعمدتُ الجلوس بجانبه و صببتُ له الشاي التُركي المُخدّر بهدوء و أنا أنظر لعينيه بخبث و كأنه على علم بنوعية أسئلتي.. فقلت له:

والدك من يهود مصر؟ هل تركها بعد أن أجلاكم عبدالناصر منها؟-

أخذ يستجمع كميّة من الحزن العتيق، و كأنه يشتاق الى ذلك المكان الذي لم يزرهُ في حياته، ثم استجمع قوته و قال:

أجل.. أبي لا يزال يتذكر الحي اليهودي بتفاصيله-

هل ترغب في زيارة مصر؟-

أتمنى ذلك.. أتمنى ذلك-

أخذ يفكر قليلاً، ثم ارتشف كوباً من الشاي بعنف و اقترب مني.. حينما اقترب، وجهت ناظريّ الى الاسترالية التي بدا على محيّاها الندم على دعوتي لمشاركتهم الجلوس في المقهى

هل تعلم؟ جدي كان كبير الحاخامات في مصر.. لقد تولّى ختان الملك بنفسه! -

هل هذا معقول؟-

أجل! اليهود و المسلمون يتختنون.. و كان القصر الملكي يُحضر الحاخام ليقوم بالختان-

وماذا عن والدتك؟-

والدتي من فاس.. من أسرة فقيرة-

حاولت الاسترالية تشتيت الحوار، ربما كانت ترغب في أن تكون مركز الإهتمام كونها أنثى.. و قد كان دانيال يتقلّب بيني و بينها، و يميل للذي يتحدث أكثر.. حينها باغتُهُ بسؤال:

هل تصومون عاشوراء؟-

وما هذا؟-

اليوم الذي نجى الله فيه موسى!-

لا يوجد يوم نصوم فيه لهذا السبب-

أنا أعرف.. أقصد أنني كنتُ متأكداً من ذلك، لكني أردتُ أن أسمعها من شخص يهودي حتى أتيقن فعلاً-

و كما توقعت.. صيام عاشوراء لا علاقة له باليوم الذي نجى الله فيه موسى.. و كل الاحاديث التي وردت في ذلك لا تجوز متناً، لأن السنة اليهودية تختلف عن السنة القمرية، بالإضافة الى كون التراث اليهودي لا يحتوي على معلومات تشير الى أن ذلك اليوم يُصام. و الصحيح أن ذلك اليوم كان يصومه العرب في الجاهلية، فأقرّه الرسول ثم توقف عن الأمر به حينما شُرع صيام رمضان.. و لم يجعل من صيام عاشوراء سنة سوى بنية أمية إحتفالاً بقتلهم الإمام الحسين.

أشعر بالخجل حينما أكتشف في رحلة عابرة، أن طقوساً دينية كنا نفعله هي ليست من الدين في شيء، بل أقحمتها السياسة و صرنا ندافع عنها كالمجانين. ربما كانت موجة الخجل أطول مما كنتُ أتوقع، لذلك انتصرت الاسترالية في جذبه لناحيتها و يتركاني في موجة شرود لا طعم لها ولا رائحة. إستغرق البحث مني سنتين لأتأكد، و في دقيقتين في وسط مقهىً عابر، حُسمت المعلومة..

فائدة أخرى من السفر بعشوائية

بيت الشباب - الجزء الثاني

2012-01-04T18:50:00.000-08:00

اهداء الى: محمد / ابو سعد

هناك على (سان دينيس) حيث تبدو لك مونتريال و كأنها مولودة على شفا إحدى الأودية العميقة، ذلك لأن الطريق ينخفض كلما اتجهتَ شرقاً.. الشارع سهل حينما تأتيه من ناحية الغرب لأنه أشبه بالنزول السريع المُحبب، و لكنه يقتل الأنفاس اذا أردت أن تعود أدراجك.. المنظر قد يستهوي عشاق التصوير خصوصاً اذا وقف أحدهم على تقاطع (سان كاثرين) مع دينيس، سيرى الناس وهم يتجولون بين تلك المحلات المضيئة، و تلك الأنوار التي تزين أطراف الشارع بطريقة أوروبية - لاتينية لطيفة.. هناك قارئة للكف و الفنجان (من أصول غجرية) ظلت تلاحقني لتسألني بإلحاح أن تقرأ لي الكف. و على الضفة الأخرى من الشارع كان هناك رجل فرنسي ثمل ذي هيئة مُريبة يمشي خلفي و يسألني بعض النقود من باب الصدقة للسنة الجديدة.. كنتُ أنظر للخلف كل بضع ثواني خشية أن يغدر بي بشيء حاد أو يضربني من الخلف، فهؤلاء المدمنون لا أمان لهم، و أستغرب بقائهم على قيد الحياة في مدينة شديدة البرد مثل هذه.. تذكرتُ مقولة أحد الأصدقاء العرب (من الأردن) حينما وصف حال المدمنين:

لمّا يجي الشتا بيتجمدوا و يموتوا.. ربّك بيقضي عليهم يا زلمي -

ذهبتُ في ذلك الصباح لأتناول الفطور في مطعمٍ على الزاوية من ذلك المكان الجميل. خرجت و إذ بشخص يلوّح لي من بُعد ٥٠ متراً و كأنه يريدني أن أتوقف ليتحدث إليّ.. قلتُ في نفسي لعلهُ المدمن الذي حاول معي قبل ساعة، أو الذي كان يشتمني في الأمس.. قد تُعجبك مونتريال بجمال بمبانيها الأوروبية، لكنك ستستاء من فظاظة المدمنين و أشباه المجرمين على الشوارع! إستمريتُ في المشي متجاهلاً نداء ذلك الضخم و لوهلة ظننتهُ ناداني بإسمي، فأنكرتُ ذلك في داخلي ثم لم ألبث إلا و التفتُ خلفي فوجدتُه يهرول باتجاهي يريد الإقتراب أكثر، ففزعتُ و هرولت أنا أيضاً.. و أخذتُ أبحث في جيبي عن مفتاح الغرفة (لديّ قناعة بأن الحل الأمثل للتعامل مع اللصوص و المعتدين هو بتسديد لكمة بالمفتاح على العين لتفقأها، إن لم أسلم منه، فلعله يتذكرني طوال حياته) شعرتُ باقترابه أكثر و سمعتهُ يناديني بإسمي و في هذه المرة لم أستطع إنكار ما سمعت.. تنحيتُ نحو الرصيف لأعتدل من الهرولة فوقعت قدمي على قطعة جليدية تزحلقت بسببها و وقعتُ أرضاً.. إقترب الرجل الضخم مني، و قد كان صديقنا الألماني (أحد الألمان الثلاثة) يوجه نظرات الإستغراب نحوي وهو يلهث:

لماذا هربتَ مني و قد كنتُ أناديك؟ -

توقعتك لصاً!-

ساعدني في الوقوف ثم قال:

أنت تهلوس هذا الصباح! هل لا زلت في الهوستل؟ -

أجل-

لقد انتقلنا الى هوستل في شيربروك.. أرخص و أنظف.. و أدفأ من الداخل-

...-

و الفتيات القاطنات هناك أجمل.. أجل-

يبدو أنك تبحث عن دفئ من نوع آخر-

قلتها له بعد أن غمزتُ إحدى عيني ممازحاً، لكنه لم يتردد في رفع يديه و كتفيه ثم قال:

حسناً.. معكَ حق-

عدتُ إلى الهوستل، و حينما وصلت عند الباب وجدتُ شاباً متوسط القامة - إلى الطول أقرب- ذي شعر شديد السواد و عينين عسليتين. و أجفانهُ متصلة و كثيفة.. خِلتهُ عربياً من الوهلة الأولى و ابتسمتُ له حينما بادرني الإبتسامة، و قال

أنت عبدالله، أليس كذلك؟ -

أجل-

أنا مدير الهوستل.. قرأت إسم عبدالله في قائمة النزلاء فابتسمت-

لأنك عربي؟ -

صديقي في الجامعة من السعودية و إسمه عبدالله.. نعم الصديق-

....-

كنا نخرج سويّة و قد علمني إدمان تدخين الدوخة.. أتعرفها؟

تقصد شيشة؟ -

كلا كلا.. دوخة -

لا أعرفها.. أنت عربي أليس كذلك؟ -

ليس كما تعتقد -

قالها ضاحكاً و مرتاباً من ردة فعلي في نفس الوقت، و لكنه لم يتردد في إشباع رغبتي في التوضيح

أنا يهودي -

أوه..حسناً-

والدي من يهود مصر.. و والدتي من يهود المغرب -

وقفتُ صامتاً لثوان معدودة، و أدركت أن المزيد من الصمت قد يعني عدم إرتياحي للواقع الذي أمامي.. لذلك أحرقتُ ما تبقى من الصمت و بادرتهُ بمزحة ثقيلة و قلت:

إذن.. أنت عربي! -

إسمي دانيال.. لا تترد في الحديث إن إحتجتَ شيئاً -

شكراً -

ستبقى هنا في عيد رأس السنة أليس كذلك؟ -

أجل.. أجل -

سنعيش أجمل الأوقات و الأجواء.. و ستستمتعُ معنا كثيراً-

أتمنى ذلك-

صافحني ثم عاد إلى مكتبه، فلحقتُ به و سألتهُ سؤالاً يبدو أنه لم يُثر إرتياحاً بداخله، أو لعله أبرز طبقة من الغموض على مساحتي، فدائماً ما أُتهم بالغموض بلا أسباب واضحة..

هل ستكون متواجداً في الهوستل دوماً يا دانيال؟ أقصد هل سأراك مرة أخرى؟ -

أجل.. ستراني-

جميل.. جميل -

غادرتُ نحو الغرفة و أنا مُفعم بالسرور.. لأنني ببساطة وجدتُ يهودياً عربياً سينقلني الحديث معه الى السباحة في أعماق التاريخ مرة أخرى

ليلة سعيدة

بيت الشباب - الجزء الأول

2011-12-25T23:10:00.000-08:00

اهداء الى صالح

موعد آخر مع مونتريال، التي التزَمت الصمت حينما تعرضتُ للسرقة في آخر مرة.. لا زلتُ أعتبُ عليها صمتها حتى و إن حاولت إرضائي بأن تغسلني بقطرات من المطر.. أو تواريني عن الشمس بغيومها العسلية.. عدتُ إليها مٌكرهاً و لظروف خاصة، بينما اقتضت الخطة أن تكون إجازة رأس السنة في شيكاگو عند أحد الأصدقاء.. أردتُ أن تكون تجربتي مختلفة في نهاية هذا العام.. لذلك استأجرت سريراً في إحدى بيوت الشباب، في غرفة تحتوي على عشرة أسرّة و حمّامٍ واحد.. و تبدو الأسرّة الخضراء وهي فوق بعضها لوهلة كأنكَ في إصلاحية أو عنبر في سجن متمرد.. الحمام نظيف، هذا أهم ما في الأمر، أما البقية فليذهبوا إلى الجحيم -هذا ما كنتُ أقوله في نفسي- .. يقول لي موظف الإستقبال أن هذه الغرفة للجنسين، فلا ينبغي عليّ أن أستغرب اذا كان النائم على السرير الذي فوقي أو الذي بجانبي، هي امرأة.. تجربة فريدة قد أندم عليها، و لكن لنضع الندم جانباً و نتجرعه في وقت لاحق، فما زال هناك متسع للوقت قبل أن تنتهي هذه السنة الغريبة. مرّ اليوم الأول بهدوء، لم يكن في الغرفة أحد سواي، و قد ظننت أن الأمور ستسير على ما يرام لو إستمر الحال على هذا المنوال. لكن شاباً يابانياً طرق الباب ، لنصبحَ أبناء غرفة واحدة و كل واحد منا ينظر بريبة للآخر.. لم أشأ أن أفصح عن عروبتي، فلديّ عقدة ناجمة من تجارب عديدة، لذلك أقول أنني من بلاد التُرك و أكتفي بذلك من دون تفاصيل.. الفتى الياباني كان مهذباً و طريقة حديثه كانت تدعو للضحك لأنه يُشعرك لوهلة أنك تتابع مسلسلاً من مسلسلات الـ (أنيمي).. خصوصاً حينما أسمعتهُ بضع كلمات يابانية من هنا و هناك، عبارات وجهه و الأصوات التي تصدر منه كلها كانت تعطي إيحاءً بأنني أتابع مسلسلاً يابانياً تقليدياً.. لقد كان مهذباً في تصرفاته، و لا أنكر أنني افتقدت هدوئه بعد رحيله في الليلة التالية

أصبحت الغرفة أكثر صخباً حينما أتى الألمان الثلاثة، او (المهابيل الثلاثة) كما يحلو لي تسميتهم.. لا أحد يحب السوّاح الألمان، لأنهم يأكلون الأخضر و اليابس و يصطحبون معهم كمية من القذارة أينما حلّوا - قالها لي أحد مرشدي السياحة في تركيا قبل بضعة أعوام حينما اسشترته عن قرية تقع على الساحل الغربي و قد اكتسحها الألمان في ذلك الوقت- و على الرغم من قذارتهم النسبية، إلا أنني لا أنكر أنهم كانوا ودودين.. و في بعض الأوقات شعرتُ أن الشاب الألماني، لا يختلف عن السعودي في نمطية التفكير.. أتاني أحدهم بينما كنت أقرأ كتاباً و نظر الى الغلاف طويلاً ثم قال:

تقرأ من اليمين إلى اليسار؟ -

أجل-

كيف ذلك؟ - قالها بحيرة شديدة -

لا أدري.. إنه أمر إعتدنا عليه منذ الصغر-

ومالذي أتى بك الى مونتريال؟ -

القراءة -

القراءة؟ -

...-

القراءة؟؟؟ -

بدأ يبتسم بسخرية ثم تحدث لرفاقه بكلمات ألمانية و أردفها بإنگليزيته الركيكة:

القراءة! واو.. قل لي متى كانت آخر مرة التقيتَ فيها امرأة؟-

كانت أحاديثهم قبل النوم تتمحور حول كرة القدم و بعض المدن التي سافروا إليها، و لكن الحماس يدب في عروقهم اذا تحدث أحدهم عن امرأة صادفها في إحدى الطرق.. الألمان لا يطيقون الفرنسيات، تلك معادلة منطقية و واضحة لأسباب تاريخية و ثقافية، لكنهم لا يستطيعون كبح جماح تعابيرهم المراهقة والتي لا تختلف عن تعابيرنا نحن.. في تلك الليلة دخلت موظفة الإستقبال علينا في الغرفة.. دعني أقول لك: لقد كانت حسناءً بما تعني الكلمة، عيناها الزرقاء تتلألأ و طولها المفروع يشق ضباب الدهشة.. دخلت علينا و نحن على أسرّتنا راقدين نستمع الى كلام أحدهم.. إعتذرت بأدب و قالت

عفواً.. سكان الطابق الأول يشتكون من البرد، أردت أن أتأكد من المدفئة .. هل تشعرون بالبرد؟ -

لم يُجبها أحد منا.. كنا ننظر اليها بدهشة و كأننا خُلقنا بلا ألسنة

هل تشعرون بالدفء إذن؟ كل شيء على ما يرام؟ -

تجرأ أحد الألمان للحديث و قال بإنگليزية رديئة جداً:

كل شيء على ما يرام -

خرجت الفرنسية من غرفتنا و أغلقت الباب.. نظر إليّ الألماني الذي تحدّث إليها و قد صارت أوداجهُ حمراء، كأنهُ يحبس ضحكةً طفولية منذ فترة طويلة.. إنفجر ضاحكاً و قال:

ليتها تعلم أن الدفء لا يأتي إلا بحضورها.. أليس كذلك؟ هاه؟ -

ثم انفجر الثاني ضاحكاً، و لم أتمالك نفسي فضحكتُ بشدة معهم.. ليس لشيء، و لكنهم ذكروني بنفس العقلية التي يفكر فيها الشباب.. إذن لا فرق بين سعودي و ألماني، الذكور لديهم تركيبة دماغية واحدة و سهلة القراءة.. لم تدم تلك الضحكات طويلاً بعد أن دخل علينا ضيفٌ كبير في السن يحب النوم باكراً، و يُصر على إطفاء الأنوار وقت نومه.. منذ ذلك الحين و روتين ما قبل النوم أصبح كلاسيكياً مملاً حتى غادر الرجل العجوز و غادر الألمان معه.. وما زالت الرحلة في أولها، و كل ليلة ألتقي بضيوف جُدد.. لعلّي أخبرك عن قصة دانيال في وقت آخر.. حان موعد النوم

٢٥ ديسمبر

مونتريال

The Help

2011-12-21T19:05:00.000-08:00

شاهدتهُ متأخراً.. و ندمت على ذلك التأخير بصراحة، فمشاهدة الفيلم داخل صالات السينما لها مذاق لا يُعوض.. قد لا تستغرب حينما تجد غالبية من يشيد بالفيلم هم من الجنس اللطيف، و ذلك لأن البطولة و أغلب الشخصيات في الفيلم هي أنثوية.. و قد لا أبالغ حينما أقول أن الفيلم يعتمد على الممثلة الأنثى بشكل أساسي، ولا يهمه سوى رأي المُشاهِدة الأنثى.. الفيلم يصنع لك قوالب درامية جميلة في البداية وفي المنتصف، و لكنه سرعان ما يتعثر و يتعمق في الجرعة الدرامية في النهاية.. لكن مع ذلك لا تزال الفكرة واضحة و الغاية من خلفها محمودة، على الرغم من عدم تشجيع (المجتمع الهوليوودي) للأفلام التي تكشف عن حقيقة و ماضي المجتمع الأمريكي العنصري. و غالباً ما تتعرض هذه الأفلام لمحاربة عنيفة و قد لا تجد دعماً إنتاجياً.. و قد يزول الإستغراب حينما تكتشف أن إحدى الشركات المُنتجة للعمل هي (أبو ظبي إماجينيشن) ، مما يدعو للتساؤل حول الهدف من إنتاج فيلم بمحتوى تصادمي مثل هذا العمل، و هل سيقتصر الإنتاج لهذه الشركة على الصعيد الأمريكي، أم سيفتح المجال لأعمال عربية و خليجية مستقبلاً؟

فيلم (ذا هيلب) يحاكي قصة قد تروي جزئاً بسيطاً من واقع حصل في يوم من الأيام في ولاية (ميسيسيبي) المشهورة بالصيت السيء في سجل العنصرية العرقية حتى يومنا هذا.. الأحداث شهية و تجذب العقل للمتابعة حتى آخر دقيقة و لكن يُعاب على العمل أنه يحكر الوقائع و الأحداث على الجنس اللطيف، و كأنه يتحدث بما يُقنع مجريات العصر الحالي، متناسياً الأحداث التي تحدث للأطفال و الذكور والتي قد تضيف للعمل نكهة تعطيه ميزة تكاملية ليصبح تحفة فنية رائعة و ليس عملاً درامياً صرفاً.. في كل الأحوال لا أستطيع إلا أن أشيد بجمالية هذا العمل و كيف اختزل المعاناة الطويلة لمجموعة من الإناث ليصبح صورة تعبيرية عن ماضٍ غير مشرف (مما لا يثير الاستغراب حول محاربة هوليوود لهذا النوع من الأفلام).. لكن مما يُعاب على العمل أيضاً، هو سعيه للموازنة في النص، و ربما يُبرر ذلك برغبة القائمين على العمل برسالة مفادها أن ليس كل (البِيض) أشرار. و ليس كل (الزنوج) أبرياء، و هذا منطقي الى حد ما، و لكن المشاهد التي عُرضت كانت غير متوازنة و قد لا أكون مُبالغاً حينما أقول أنها غير واقعية أو منطقية في ذلك الزمن، مما أضاف بعض الثغرات التي سببت ضعفاً في العمل، لكن قد نبرر للعمل أن القائمين عليه لا يرغبون في انتاج رسالة تصادمية بل الى اعتراف ضمني بواقع مُغيب و كفى. العمل جميل جداً و لكن يُعاب عليه كما أسلفت انعدام حياديته من منظور أنثوي، و تكثيف أدوار البطولة على الجنس اللطيف بينما كانت هناك فرص درامية جميلة لصالح الذكور قد تخدم العمل و لكن تم تجاهلها.. و في بعض المشاهد تم حصر الوحشية و الحماقة على الذكور، و نسف أي عمل إنساني يُضاف لهم.. مع ذلك أعود و أكرر أنني نادم على عدم مشاهدة هذا الفيلم في صالات السينما

The Descendants

2011-12-11T12:53:00.000-08:00

في موعد مع فيلم من بطولة جورج كولوني، لم تكن هناك خطط مُسبقة لمشاهدته بل كانت مبنية على إقتراح أحد الأصدقاء.. حاولت أن أتأكد عن جودة الفيلم و بحثت عن تقييمه في المواقع المعتمدة فلم أجد شيئاً.. و يبدو أن الفيلم مستجد لهذا الأسبوع. في كل الأحوال كنتُ متردداً لتحفظي الشديد على أعمال جورج كولوني منذ عام ٢٠٠٧، و لدي مزاعمي بأن الرجل فقد لمساته الحقيقية كممثل و لم يبقى منها سوى مظهره الخارجي الذي يفتن النساء لا أكثر. الفيلم يمتاز بالهدوء في المشاهد الى حد كبير، حيث لا تحتوي على حبكة أو تشويق، بل في المقابل يحتوي على قضية واضحة من البداية و تحتاج الى من يجيد التعامل معها، و يبدو أن شخصية (مات) الهادئة الى حد كبير جداً (و المثيرة للإستفزاز في بعض المواقف) هي الشخصية المنوطة بالتعامل مع ذلك الواقع المفروض. يحكي الفيلم عن رجل متزوج و لديه طفلتين، و يعيش زواجاً غير مستقر و لم يقرر تصحيح المسار إلا بعدما تعرضت زوجته لحادث أدى إلى غيبوبة طويلة.. و منذ ذلك الحين و (مات) لم يمل الإنتظار.. يتطور الواقع الى ضرورة إتخاذ بعض القرارات الجريئة، و لكن يبدو أن (مات) يحتاج الى إعادة هيكلة علاقتة مع ابنتيه بشكل أفضل.. يعطيك الفيلم صورة عن صعوبة الموقف، و صعوبة حل المعضلات و أنت مُحاط بثلاثة إناث في حياتك - مع تدرّج أعمارهن- .. يُضفي تصوراً أن إتخاذ القرارات المصيرية قد تُساهم في بلورته طفلة في العاشرة من عمرها. لكن الغريب في الفيلم أنه يصوّر بعض المثاليات (المحمودة نظرياً) بأنها قابلة للتطبيق على أرض الواقع، و قد أكون مخطئاً في تحليلي لكني شبه متأكد أن بعض السلوكيات المثالية التي بدرت من (مات) لا يمكن أن تتحقق في مجتمع شرقي على سبيل المثال

وفي النهاية قد يكون الهدف من الفيلم هو تصوير معاناة الرجل حينما يكون مُحاطاً بمجموعة من النساء كما هي الحال مع (مات)، و تُركز على الجانب الأبوي أكثر من أي شيئ آخر.. فـ (مات) لديه طفلتين بأعمار متفاوتة، و طرق التعامل معهن تستدعي الى مغامرات شيّقة - و طولة بال- . الجميل في هذا الفيلم أنه يعطيك تصورات سريعة عن مفهوم التسامح تحت ظل الألم، و هذا شيء لا يستطيع معظم الرجال اتخاذ قراراتهم المصيرية و هم تحت رحمته.. يُصوّر لك خارطة الحُب و كيف يتم إعادة تشكيلها من جديد بدلاً من رميها في عالم رمادي لا حدود له..يعطيك تصوّراً عن مذاق الإنتقام و مراحله، بدءاً بطبخِه الى أن يتم تقديمه كوليمة على شاطئ البحر.. و أخيراً، أن تكون شهماً.. و كفى بـ (مات) أن سعى لذلك على قدر إستطاعته

ثلج من حصى

2011-12-08T19:58:00.000-08:00

إلى إبن عمي الذي وعدني بتعليمي الدبكة الشمالية.. أتمنى أن تكون بخير

مساء بارد في (طريف) قد يُشعرك بأنك في عالم آخر.. بيوت قديمة و بعضها من الطين يتساقط على سطحها الثلج، لتبعث بالسرور على أهل هذه القرية. يخرج الأطفال و النساء و الكهول و يمدون أيديهم للسماء بهدف ملامسة هذه القطع القطنية الجميلة.. يقولُ أحد كبار السن أن السماء تنزل لهم بالبَرَد لتُذكرهم بإبن القرية (ضاري) الذي مضى على غيابه أكثر من عشرين عام.. بل جزمت إحدى النساء أن هذه الكريستالات القطنية إنما هي بركة من الله بسبب ضاري.. ماذا أحكي لك عن ضاري؟ قد تستغرب أن هذا الفتى من أبشع الناس خلقة منذ أن كان صغيراً.. و لشدة دمامته كان أهله يحلقون رأسه باستمرار، حتى لا يجتمع الذباب حول شعره الذي يتسخ بسرعة و يُسبغ عليه منظراً غير مرغوب.. كنا نهرب منه في الحارة و نرفض اللعب معه.. ومع ذلك لم يكن يبكي من سوء معاملتنا له.. بل المشكلة أننا لم نره يبكي يوماً.. ضربهُ أحد الصبية في المدرسة و لم يبكي أيضاً.. المضحك أنه حينما يرغب في الإنتقام منا كان يركض في ملعب الحارة و يسرق الكرة و يهرب بها الى داخل منزلهم.. لا أذكر كم عدد الحصوات التي رميناها على ذلك الباب، و لكنه كان يرد علي تلك الحصوات من خلف الباب قائلاً: ما أعطيكم الكورة اذا ما تلعبوني معكم يا عيال الكلب! .. ألقى أحدهم بالحصى عليه بطريقة هندسية ماكرة فسقطت على جبهته، و الأحرى أنها شجت رأسه، فصرخ عالياً و عندها سمعنا بكائه لأول مرة.. خرج علينا جده العجوز الأعمى (العم مناور) متكئاً على عصاه و محتضناً الصبي بطريقة أبوية مهيبة، و هو يصرخ نحونا: فلقتوا الولد! فلقتوا الولد! الله لا يباركم فيكم! .. ذلك المنظر لم يغب عن مخيلتي حينما رأيته يحتضن الصبي و الدم النازف يخالط ثوب ذلك الرجل العجوز.. و حينما كنت أركض و ألتفت خلفي في كل مرة، كنت أقول في نفسي: لا شك أن ذلك العجوز يحب ذلك الصبي الدميم كثيراً كما لو كان بجمال يوسف!

ترك الدراسة بعد أن رسب فيها كثيراً، و عزّ عليه أن يرى أقرانهُ و قد تخطوه بمراحل.. لم يكن يجيد فعل شيء أكثر من إيصال كبار السن و العجائز بسيارة الجمس موديل ٨٧ التي إمتلكها بعد وفاة جده الضرير.. كان يذهب في الصباح الباكر الى مزرعة المواشي و ينقلها الى المسالخ و المطابخ ليقبض ثمناً زهيداً، يشتري به علبة سجائر لنفسه، و بعض الخبز الأبيض و الفاكهة لوالدته، و قليل من الخضار و البقول لجارتهم الأرملة.. و حينما إرتفعت حرارة الصبي الصغير (عايد) في يوم من الأيام، خرج والده في الحارة يستنجد بمن يستطيع مساعدته وهو يحمل طفله الغارق في هذيان و انتفاضة جسد مخيفه.. الطبيب المصري للقرية لا أثر له، و المستشفى الصغير مُغلق لأسباب غير معروفة.. خرج كبار السن من بيوتهم ثم وضعوا (عايد) على الأرض ليقرأوا عليه قليلاً من القرءان، لعل ذلك يخفف من هذيانه، و الأب يُمسك بسراج يكاد أن ينطفئ من الحزن و يدور بينهم عله أن يجد لنفسهِ مكاناً، كمن فقد عملة ثمينة في سوق مزدحم.. كنا نقف مثل الحمقى أمام ذلك الموقف الرهيب، فما كان من (ضاري) إلا أن ذهب الى (عرعر) بسيارته المبروكة ليعود لنا بعد ٦ ساعات بطبيب مصري آخر، و يبدو من وجه ذلك الطبيب أنه استيقظ من نومه بالقوة! أو أنه إستغل مسافة الطريق لينام.. لم يبقى على طلوع الشمس سوى سويعات، لكن السماء أخذت تودع اللون الأسود، و تنقلب شيئاً فشيئاً الى اللون الأزرق.. استيقظ الفتى بعد أن وخزهُ الطبيب بإبرة صغيرة.، فاستبشر الأهالي خيراً و تعالت الأصوات.. بل إن بعضهم إستغل ذلك بالصلاة في الشارع.. رأيتُ الطبيب و هو يوجه والد (عايد) ببعض الأدوية، و الأب يومئ برأسه طوعاً، و دمعة على طرف عينه تعبّر عن تقديس و امتنان لا حد له لذلك الطبيب المصري.. لا أبالغ حينما أقول لك أن بعض الأهالي قبلوا أنف الطبيب المصري و استهجن ذلك، و أقسموا عليه أن يجلس حتى اليوم التالي ليتناول معهم الغداء و العشاء، و لكنه اعتذر و قال: هذا الذي أيقظني من نومي و أتى بي إلى هنا، هو من يجب أن تشكروه! و أشار الى (ضاري).. لو كان لي خيار في استعادة شريط من أشرطة الذكريات، لاخترتُ مشاهدة (ضاري) وهو ينظر باستحياء لنا جميعاً، و كأنه يقول: لم أفعل شيئاً

تزوج ضاري بعد تلك القصة بـ ستة أشهر، و قد تكفل جمع من أهالي طريف بتزويجه من ابنة أحد الأعيان.. و وجد وظيفة في المدينة المنورة ليعمل هناك أميناً لإحدى المكتبات بمرتب يضمن له حياة مستورة.. ودّع (ضاري) الأهالي بسيارته المبروكة في صباح يوم الخميس في يوم بارد يشبه هذا اليوم.. و حينما غادرها، نزل الثلج القطني ليغطي أطراف القرية، و هي التي لم ترى الثلج منذ عشرات السنين.. أقسم أحد الأصدقاء بالأيمان المغلظة، أن (ضاري) ما هو إلا ملاك أرسلهُ الله لأهل طريف! أجابهُ الآخر: إذاً تباً لنا! فنحن الذين رميناه بالحصى

٨ ديسمبر ٢٠١١

أنا و الماء

2011-10-28T20:06:00.000-07:00

قصتي مع الماء تشابه تماماً قصتك.. كنتُ أعاني من فوبيا الماء لأكثر من عشرين عام و السبب هو غرقي في الماء مرتين متتاليتين.. في المرة الأولى كانت في سوريا حيث كانت الأجواء أهدأ مما هي الآن.. حتى (دريد لحام) كان انموذجاً يحتذى به بالنسبة للأطفال قبل أن يظهر على حقيقته البشعة قبل أقل من عام.. كل شيء كان جميلاً في ذلك الزمن الغابر.. كل شيء مزيّف كان مقبولاً.. شاهدتُ فيلم دريد لحام (كفرون) و الذي كان في زمننا أكثر من رائع لأنه يناسب الأطفال في أعمارنا و كانت حبكة الفيلم جميلة.. ولا أخفي عليك أننا كنا نشاهدها عشرات المرات حتى حفظنا كل تفاصيل الفيلم و عباراته..ربما كان الفيلم هو المُحرك الرئيسي لوالدتي بأن تسأل والدي و تقول له: هاه.. سوريا يالزكرت؟ .. ليوافقها الرأي و ينتقل بنا الى الشام، و الى اللاذقية بالتحديد حيث رأيت البحر لأول مرة في حياتي.. و النساء كيف تراقص أمواج البحر أجسادهن و كيف كان الأمر بالنسبة لي أمراً عادياً لأنني كنتُ غارقاً في براءة طفولتي.. في اللاذقية اكتشفتُ أموراً كثيرة، أولها ان البحر مالح الطعم، و كنت أعتقد أن ثمة شخص قد سكب كمية من ملح الطعام على ذلك البحر الجميل.. ذلك البحر كان يستوعب الناس على اختلاف مشاربهم.. حتى المحجبات كُن يسبحن بملابسهن و حجابهن.. و على الصعيد الآخر ترى بعض الأجساد على طبيعتها كما خُلقت.. الكل كان يطفح و يسألني: من أين أنتَ يا فتى؟ وجهك غريب على هذا المكان!.. و أستمر بصمتي أمشي بحذر في ذلك البحر، معتمداً على أطراف أصابعي الملاصقة للطحالب التي بدأت ترعبني في كل لحظة أنزلق فيها.. عندها أصبحت أمواج البحر أقوى من أي شيء أعرفه.. جرفتني الى الأمام كأنها تريد أن تعرّفني على ذلك البحر أكثر.. و استسلمت أطراف أصابعي لدفعها الخفيف.. فقدتُ توازني و وجدتُ نفسي في قعر الماء.. عيناي كانتا مفتوحتين و كنتُ أرى وميض الشمس الذي جعل للبحر لوناً أخضراً براقاً

الحياة كانت تمر بسرعة.. كنتُ أعتقد بأنني لن أموت لأنني لازلتُ صغيراً على الموت، أو شيئاً من هذا القبيل.. لكن البحر لسبب ما كان يُحب احتضاني الى الأعمق، و أطال في ذلك، مما أثار استغرابي.. و فزعي! بدأت أبتلع الماء المالح لا شعورياً و صوتي يتحول الى فقاعات كبيرة أراها تصعد نحو سطح الماء و تودعني بصمت.. ربما كانت النهاية في اللاذقية، لا أحد يدري! و لكن لا زلتُ غير مستوعب أن وفاتي ستكون في قعر الماء.. و مع هذا فزعتُ أكثر و أكثر.. قتلني الرعب حتى تمنيتُ لو أن لي زعانف أو خياشيم لأستثمر وقتي في ذلك القعر الصامت.. و لستُ أدري الى الآن لماذا كان ذلك القعر لحوحاً في استضافتي طويلاً.. شعرتُ بيد كائن حي يلتقفني من الأعلى.. لقد كان أبي! و حينما دخل الأكسجين في رئتيّ ليخالط بقايا الماء الملح، أدركت أن العودة للحياة مؤلم و مُزعج.. كأنني وُلدتُ من جديد.. لا زلت غير مستوعب لهذه الأجواء من حولي.. أذناي لا أسمع بهما بتاتاً لامتلائهما بكمية من الماء.. أنا متأكد أنني كنتُ أصرخ و أبكي بشدة.. لكن لم أسمع شيئاً.. حتى والدي كان يتحدث لي و لكن لم أرى سوى شفتين تتحركان ببطئ. و الناس واقفين يتفرجون في قعر الماء.. ربما كانت النهاية في ذلك المكان، لا أحد يدري.. و لكن تمكنتُ من رؤية الشمس و هي تغيب ذلك اليوم وانا على الشاطئ أجلس و أرتجف تحت غطاء على فخذ أمي... لا أعرف ما فحوى الرسالة التي كان ذلك البحر يحاول إيصالها لي، و لكن طلاقاً حصل بيني و بين الماء منذ ذلك اليوم.. حاولتُ أن أعقد صُلحاً معه بعد أعوام، لكني غرقت مرة أخرى و نجوتُ بأعجوبة حينما رآني شخص كان يغسل قدميه.. كرهتُ الماء و كل ما يتعلق به، على الرغم من انتمائي له.. أنا أتفهم بغضك للماء و القرب منه.. كنتُ هناك في نفس المكان و ابتلعتُ من الملح ما يكفي لتصديره! يُقال أننا نولد في هذه الحياة ولا نملك حيلة لجعل جميع المخلوقات تهيم في حُبنا.. و يُقال أن الإستمرار في رفس الماء يجعل منك في النهاية سباحاً ماهراً.. و ذلك ما حصل! أنصحك برفس الماء قدر ما تستطيع، و ربما كان الأمر مجدياً مع بقية المخلوقات، علها تُحبك بهذه الطريقة.. و ربما كانت النهاية، من يدري

٢٨ أكتوبر

بحثاً عن أرض الأمل

2011-10-23T23:09:00.000-07:00

مقدمة: لا أملك حالياً ما يكفي لسعادتك في يوم ميلادك، و لكن حسبي قلمي و بضع حكايات تأبى إلا أن تتنفس.. أهديها لك

هذه قصة لصاحبنا (بدر).. درس معنا في الثانوية، و كنا شلة واحدة لا نفترق.. ما يميزهُ عنا أنهُ يمتلك ذاكرةً قوية جعلتهُ يحفظ القصائد و الأشعار.. بل كان شاعراً بحد ذاته ولا أنسى أنه ذكر لي في الطابور الصباحي ذات يوم أنه يرى في بعض أحلامه في المنام وهو ينظُمُ شِعراً، و حينما يستيقظ يجد نفسه حفظها عن ظهر قلب.. كان يقولها وهو مشدوه غير مصدق! و أغلب أشعاره كانت نبطية حتى ظننا أنهُ لا يُحسن من الشِعر الا النبطي، إلى أن أتانا في الاستراحة ذات ليلة بقصيدة فصحى عامودية طويلة جداً لم نفهم منها سوى بضع كلمات.. حتى في استذكاره لمواد مثل التاريخ و الجغرافيا، كان ينظمها في أبيات ليتذكرها جيداً وقت الإمتحان.. لقد كان ذلك الفتى عظيماً و قد وجد ضالتهُ في الشعر! بكى كثيراً حينما توفي الشاعر محمد مهدي الجواهري في دمشق، و ترجل في الإذاعة الصباحية لينعاه بقصيدة مؤثرة.. و قد أطال في ذلك لدرجة أن مدرس الرياضة إستوقفه و طلب منه العودة الى طابور الصف.. عندها أدركتُ أن هذا الفتى يسبقنا في الأدب مسافات طويلة.. تخرجنا من الثانوية و كلنا كنا نرغب في شهادة جامعية، إلا بدر.. إلتحق بالسلك العسكري.. كنتُ أعتقد أنه سيُدفن هناك و لكنه امتلك قلوب زملائه العساكر و مدرائه الضباط.. كان يُلبي دعواتهم في المحاورات الشعرية، و يُضحكهم ببعض القصائد الماجنة.. و حينما يرغب في إجازة أو ترقية، يكتب قصيدة في الضابط فيسحر عقله و جوارحه.. لقد كان مجنوناً فعلاً، يحقق ماهو مستحيل ببضعة قصائد..

تزوج من إحدى بنات عمه، و أنجبَ منها طفلين جميلين.. لكنها لم تكن تُحب معاقرتهُ للخمر على الرغم من كونه مُسالم حتى في سُكره، فنهرتهُ مراراً و لم ينته.. وفي يوم من الأيام عاد من العمل فوجد منزله خاوياً تماماً باستثناء قطع الأثاث و بعض الحاجيات.. لقد جن جنون بدر ذلك اليوم و ظن أن ثمة لص أو مجرم إقتحم المنزل، لكنه سرعان ما اكتشف أن والد زوجته قد حضر ليأخذها مع الأولاد الى منزله بعد ان شكت لهُ بأن بعلها يحتضن زجاجة الخمر بدلاً منها.. ذهب بنفسه الى والدها ليستعيدها فرفض و طلب منه إحضار أبيه في المرة القادمة.. و حينما أحضر أباه، أخبرهم عمه بأنه سئم من حديث الأقارب عن زواج ابنته من ابن عمها السكير.. و أن الطلاق هو المطلوب في هذه الحالة، و لينسَ حضانة الأطفال تماماً.. أما الزيارة فكانت مكفولة مادامت أمام عمه فقط.. جُن جنون بدر و راسل زوجته المتمردة بقصيدة حزينة يرجوها بالعودة، فردت عليه برسالة أكثر حزناً، بأنها ندمت على إخبار أبيها بالأمر و لم يعد بالإمكان العودة.. وقد فات الأوان

لقد تغير بدر منذ ذلك الحين.. حاول الانتحار بشرب مادة كيماوية تستخدم للتنظيف، و فشل في ذلك.. و فُصل من وظيفته لتسيبه.. و دخل الى عالم الكبتاجون حيث تاه في دهاليزها و لم يعرف طريق العودة.. وجدهُ أحد الأصدقاء يمشي في الشارع بملابس قديمة و بضعة أفراد مجتمعين حوله يصورونه بأجهزتهم وهو يترنم بقصيدة مظفر النواب (الوتريات الليلية) .. لقد انتشر المقطع في الانترنت انتشار النار في الهشيم، و تأثرتُ كثيراً حينما رأيت هذا البدر يحاول الأفول في عز شبابه.. إجتمعت الشلة بعد أن فرقتنا الأيام، و قررنا إحالة الشرطة للقبض عليه و علاجه في مستشفى الأمل.. لم نسمع شيئاً من الضابط الذي أكد لنا قُرب عملية القبض، فراجعهُ أحد الأصدقاء ليستفسر عن حالة القبض فقال له الضابط:

صديقكم هذا مجنون! لقد أرسلت له اثنين من العساكر و طرح بهما الأرض و كاد أن يقتلهما-

لم يكن هناك حل إلا أن نقوم نحن الخمسة بتكتيفه و أخذه إلى المستشفى بالقوة... اتفقنا مع شخص سادس أن ينتظرنا في قسم الطوارئ حتى تتم الأمور بسهولة.. تلثمنا في ليلة حالكة و بحثنا عنه في الشوارع التي يرتادها عادة، و يقرأ فيها وترياته الليلية.. وجدناهُ جالساً على رصيف في زاوية مُظلمة.. لقد كنتُ خائفاً من الظلام حقيقةً.. و لكن لم يكن هناك خيار آخر لانتشاله من ذلك الظلام سوى السباحة فيه و عدم الإطالة، حتى لا نغرق جميعاً.. حاولنا نحن الخمسة الإمساك به، و كم كان صعب المراس.. تخيّل أننا جلسنا ربع ساعة نحاول تثبيته فقط و لم نستطع! و كان يهيج كالمجنون و يضربنا عشوائياً و نحنُ نحاول أن نمتص غضبه.. فلم يكن إلا أن ركله أحدنا على قدميه من الخلف بقوة فسقط.. و حملناه و بالكاد استطعنا إركابه في السيارة.. كان إسم (مستشفى الأمل) يعني (المزيد من النور) لذلك كنتُ أتنفس الصعداء كلما اقتربنا.. و حينما و صلنا الى المستشفى، انتشلوه هناك و ذهبوا به الى القسم المختص.. كنتُ أقول في نفسي: ربما سيمكث هنا فترة من الزمن و يخرج بدراً كاملاً كما عهدناه.. لكني فوجئت بالطبيب يكتب له وصفة طبية و يطلب منه الرحيل!! ذهبتُ إليه مع اثنين من الأصدقاء كالمجانين! سألناه عن سبب ترحيله فأجابنا ببرود: لا يوجد الا ١٩٠ سرير، و كلها ممتلئة! حتى الواسطات لا تجدي هنا لأن الحالات التي لدينا مستعصية.. أنا آسف، يبدو أنه لابد لكم من متابعته

و هكذا رحل بدر من المستشفى.. بهذه البساطة بعد أن غامرنا من أجله.. أسرع من دموع الهزيمة التي سيطرت علينا.. و أسرع من حزن إعترانا حينما تخيلنا مستقبل ذلك الفتى.. كان أحدهم يرسم لوحة في الإستراحة، و قد رسم الرياض وهي ممزقة الى نصفين و هي تغرق.. فقال: "أتدرون من سيغرق بسرعة في هذه الصورة؟ إنها الكائنات الثابتة.. التي لا حول لها ولا قوة.. صديقنا بدر سيسقط من أقرب رصيف إن لم نفعل شيئاً!" .. و لكننا لم نتحرك لأن صدمة الأمل كانت مؤثرة.. و صديقنا هائم في مكان ما لم نعد نعرف عنهُ شيئاً.. بعد ثلاث سنوات اتصل علي أحد الأصدقاء ليخبرني أن بدر مسجون في شرطة الدمام بتهمة محاولة سرقة وجبة من أحد المطاعم من دون أن يدفع الثمن.. لم يكن مهماً كيف وصل الى الدمام! المهم أنه حي يرزق! زرناهُ و قد وجدناهُ طويل الأظافر و الشعر.. نحيل الجسد.. لم أبكي و لكن قلبي كان يتقطع حينما رأيتهُ في هذه الحال وهو يُبادلنا نظرات بالكاد تعرفنا

شاءت الأقدار أن يكون عمه قد توفي في ذلك العام، فزارتهُ زوجته و أطفاله.. يحكي لي أحد الأصدقاء أن أطفاله أخذوا يتباكون أمامه بشدة مثل العصافير التي تنتظر طعامها.. و كانت تلك العصافير هي السبب في خروجه من السجن و المداومة على العلاج من المستشفى بنفسه.. الأطفال يفعلون معجزاتٍ لا يقدر عليها نحن الكبار.. إنها الحقيقة! قد يكون فقد بعض عقله من آثار الكبتاجون، لكنه لا زال يُحب أسرته، و هذا دفعه للعلاج.. وجدنا له وظيفة في نفس المنطقة ليبدأ حياة جديدة.. و كم كان بدر مُتعِباً في كل شيء.. هل تصدق أن الشباب أصبحوا يلجأون إليه لكتابة بعض القصائد الغزلية لاسترضاء زوجاتهم؟ أحدهم قال له: الله يلعنك! هي قرت القصيدة من هنا.. و بكت من هنا! من وين تجيب هالكلام يا بدر؟؟

أمثال بدر.. غصت بهم الطرقات يا صديقي، و لم يعد هناك طريق للأمل.. إن كنتَ تقرأ هذه الرسالة و أنت في تمام العافية، لا تغامر باقتراف حماقة في لحظة انكسار حتى لا تشارك هؤلاء المساكين في رحلتهم بحثاً عن أرض الأمل.. لأن أرض الأمل غرقت منذ زمن بعيد.. ربما كانت أسطورة الأتلانتيس تعبيراً رمزياً لها

٢٤ اكتوبر
اونتاريو

رحلتي الى الآستانة - الجزء الثاني

2011-10-02T21:10:00.000-07:00

إنه اليوم الثالث، عيناي مربوطتان بقُماش ذي رائحة قذرة.. توقفوا أكثر من مرة في الخلاء، وفي كل مرة كانوا يُشعلون النار و يسمرون و يتضاحكون.. ثم يرمون ما تبقى من زاد علي و يأمرونني بتناوله.. إلى يومنا هذا لم أعرف ماذا أكلت بالضبط، و لكني كنتُ أعرف أنهم لن يقتلوني.. و لم يكن تهديدهم لي ببيعي في سوق العبيد بالأمر المخيف، بل كنت واثقاً من أن الناس لن تشتري حراً مثلي و ابن أصل و فصل.. و ربما أجد من يتعرف علي في السوق و تنتهي القضية.. وصلنا الى قرية متاخمة لأطراف نجد، وفيها سوق للعبيد يُوضعون على منابر مرتفعة و هم مقيدين بالأصفاد و السلاسل.. و السوق مُقسم حسب اللون و الجنس.. ففي ميمنة السوق يضعون النساء.. الأفريقيات في الجزء الأول من الميمنة، تليهن الأعجميات.. و يخلع النخاسون ملابسهن و يكشفون عن صدورهن و أفخاذهن للمشترين.. و على الميسرة يُباع الذكور الأفارقة و العرب.. و يوجد بعض الأطفال و المراهقين الذين لا يكفون عن البكاء، و يتم ضربهم بالسياط إلى أن يلتزموا الصمت.. ذهبوا بي إلى نخاس متخصص ببيع العرب و الأفارقة، و يبدو من لهجته و عناقه الشديد لهم أن ثمة صلة قرابة بينهم و بينه.. تحدثوا إليه قليلاً ثم أتى نحوي و أمرني بأن أفتح فمي ليطلع على أسناني إن كانت سليمة، فرفضت.. ضربني بمجسم خشبي كان في حوزته فشج رأسي، فصرخت بشدة من الألم.. عندها تأكد الملعون من سلامة أسناني

إقتادوني لأقف على منبر بجانب السود و العرب.. و كنت أجلس على المنبر بدلاً من الوقوف لأنني كنتُ مصاباً، فانهال على بالصوط حتى ادركتُ أن لا حل لهذه الأزمة سوى الوقوف و انتظار رجل شهم يتعرف علي، أو أموت دون ذلك.. لم أكن أصدق ما يحصل، كان أشبه بالحلم المزعج.. أنا الذي وُلدتُ حراً من أسرة عريقة، أباع بكل سهولة في سوق للعبيد في نجد.. و قبل غروب الشمس إشتراني رجل خمسيني بصحبة ولديه اليافعين.. و حينما قبض النخاس المال قال له بالحرف الواحد:

تراه يقول انه حر.. لا تصدقه -

و حملوني معهم الى مزرعتهم في أطراف القرية! و حينما وصلنا الى المزرعة طلبت منهم أن يقتلوني! فسألني الشيخ: لماذا نقتلك و للتو اشتريناك؟ .. فقلت له: أنا حر ابن أحرار، إن شئتم ان تطلقوني، وإلا فاقتلوني.. و دار بيننا هذا الحوار

وش يعرفني إنك حر؟ -

ارسل أحد للزبير و يعلمونك اني حر -

وش يضمن لي اذا ارسلت واحد من عيالي ما يغدرون به جماعتك هناك؟ -

انا أروح معه -

وش يضمن لي إنك بترجع؟ -

وشوله أرجع اذا عرف اني حر؟ -

ما نخليك الا اذا شريت نفسك -

أقسمتُ له بالأيمان المغلظة أنني من أسرة عريقة من بني تميم.. و سردتُ له أسماء أجدادي و لكن لم أفلح بإقناعه.. و يبدو لي أنه لم يكن مقتنعاً بإطلاق سراحي حتى لو كان كلامي صحيحاً.. أشار إليهِ أحد أبناءه اليافعين الى أن تاجراً يرتاد القرية و يأتي من باطن نجد، هو من بني تميم.. و اقترح أن يُحضروه ليتأكد من حقيقة كلامي .. فوافقتُ بشدة على ذلك الإقتراح و دعوت لذلك الشاب بطول العمر و الرأي السديد! و طلبتُ منه سرعة إحضار ذلك التاجر.. و بالفعل أحضروه بعد صلاة العشاء ، و كان رجلاً قصيراً دميم الخلقة و الخُلُق.. و أسنانهُ متفرقة ولا يُخيل لمن يراه أنه رجل مُنصف.. نظر إلي طويلاً ثم قال

انت اللي تقول إنك تميمي؟ -

ايه -

من انت ولده؟ -

فسردتُ له نسبي حتى وصلت الى عمرو بن تميم! و أخبرتهُ عن مكان أسرتي و عشيرتي في الزبير و أصولهم في الوشم في نجد.. وضع يده على لحيته لبرهة ثم صرخ بصوت عال

كذاب! كل من ضيع أصله قال أنا تميمي -

أردتُ أن أقفز عليه و أريح البشرية من خلقته، و لكن شيئاً ما دفعني لمواصلة الحوار معه، و ليتني أخذتُ الخيار الأول على محمل الجد

عطيتك اسماء أهلي من أولهم لآخرهم.. وشلون مضيع أصلي؟ تعال معي للزبير-

كذاب كذاب.. مالنا أحد في الزبير غير عيال فلان و فلان.. مضيع أصلك -

عيال فلان و فلان كلهم مناسبينا.. تعال معي للزبير تسألهم -

أبد أبد.. تكذب.. لو هم مناسبينكم كان عرفنا و احنا أهلهم -

علمني وش أصلك؟ -

تسألني أنا عن أصلي؟ -

حينها قاطعنا الشيخ و شكر ضيفه الدميم على حضوره و وقته.. و قبل أن يرحل ذلك الدميم إقترحَ أن يقطعوا لساني، فقلتُ له أنني سأقطع عنقه بعد أن يحررني أهلي من الأسر، فضحك و أشار لهم بأن يُخبروني بمكانه حينما يحصل ذلك متهكماً.. أمضيتُ الليل كله أناقش الشيخ محاولاً إقناعه بأنني حُر، فلم أجد منه تجاوباً.. و لكنه إقترح أن أرضى بشراء نفسي بعد أن أجد ما أفدي نفسي به، أو أن أوكل مرسولاً يأتي بأحد الأقارب من الزبير ليشتريني.. و هذا الأمر سيستغرق شهراً على الأقل لقلة القوافل العائدة الى العراق، و علينا أن ننتظر قوافل الحجيج العائدة حتى نرسل مكتوباً الى الأهل في الزبير.. ضربتُ أخماساً بأسداس و استرجعتُ و حوقلتُ كثيراً و لم يمنعهم ذلك من رمي ملابس رثة على حجري و مُطالبتي بالإستعداد للعمل معهم في المزرعة بعد صلاة الفجر.. و لك أن تتخيل.. مزرعة يعملون بها طوال العام! لا راحة إلا وقت الصلاة و الطعام و النوم! حتى أولاده اليافعين بنوا بيوتاً طينية صغيرة داخل المزرعة و أسكنوا فيها زوجاتهم و أطفالهم ليكونوا قريبين من والدهم الشيخ و بالقرب من عمل المزرعة أيضاً.. إنها حياة مملة تصيب المرء بالغثيان و الرغبة في إلقاء النفس من أعلى جبل! نظام الحياة هنا مُر لا يُطاق.. ليست كمزارع الزبير! لا يوجد باعة متجولين بين المزارع/ ولا أناس ييتواصلون فيما بينهم في العلن.. و النساء بالكاد ترى لهن وجود! والذي لا يُصلي مع الجماعة يجلدونه أمام الناس بعد صلاة الظهر مع قدميه! ولا يُحبون التدخين بانواعه بل يجلدون الحجاج الذين يحملون معهم ادوات التدخين و المعازف.. الحياة هنا مملة من اليوم الأول، و تمنيتُ لو أن (مونس) قتلني و أراحني من هذا العذاب كله

مر الأسبوع الأول بصعوبة.. أن تعيش عبداً في هذا المكان ليس بالأمر السهل! ظهري بدأ يؤلمني من شدة العمل و قلة الراحة! و كلما سألت العَبيد الآخرين في المزرعة عن هذا الإستنفار كانوا يردون بأن غلال هذا العام لا تكفي لإرضاء (لُطفي باشا).. و لطفي باشا هذا المسؤول عن الإقطاع الشمالي في الجزيرة العربية .. و يأخذ من أهل هذه القريبة نصف غلالهم، فيأخذ الرُبع و يرسل البقية لخزنة الدولة في اسطنبول.. و لكن أهل القرية يتداولون فيما بينهم أنه يأخذ نصف النصف، و يرسل النصف للخزينة، و حينما رفع مسؤول الجرد خطاباً للسلطان العثماني، خشي الباشا على عنقه فطلب من أهل القرية أن يزيدوا في غلال هذا العام لكي يعوض ما سرق.. و يبدو أن القرية لا تستطيع أن تحصد فوق طاقتها السنوية.. أو ربما سئموا من هذا التركي الذي عاث في القرية ظلماً و فساداً.. يقولون أنه كان يُجبر أعيان القرية على تزويجه من بناتهم و يطلقهن بعد مرور بضعة أشهر.. لذلك يبدو من المنطقي أن أهل القرية يريدون أن يكتشفه السلطان العثماني على حقيقته و يريحهم من شره.. حتى تأخره في إمداد أمارة (حائل) بالسلاح أثارت أسئلة كثيرة لدى الصدر الأعظم، الذي رفع تقريراً لبلاط السلطان أن رجلاً يُسمى بالـ مهاد في حائل، بدأ يشتد عوده و من الأفضل للآستانة أن تتحالف معه بدلاً من الأسرة النجدية التي بدأت تتقاتل فيما بينها.. و كانت التعليمات للباشا لطفي أن يقوم بمد السلاح للحليف الجديد حتى يُتم السيطرة على بقية مناطق الجزيرة العربية، و لكنه لم يفعل

لقد رأيتُ الباشا لطفي بشواربه المفتولة وهو يتقدم نحو مزرعة الشيخ و هو يتكئ على عصا غليظة، و يتحدث بالتركية لأعوانه بصوت مرتفع.. الشيء الذي لم يعرفه ذلك الباشا، أنني أتقن اللغة التركية بطلاقة بعد سنوات من العمل مع العثمانيين في ميناء البصرة.. لقد سمعته يقول لمن معه: - الصدر الأعظم يقول بأن السلطان غاضب جداً و سيأمر بإرسال كتيبة من الجيش إن لم أعد بتبرير لنقص الغلال و إمداد الحليف الجديد.. ماذا أفعل؟

قل لهم يا سيدي أن شيخ القرية يرفض التعاون، و قد نزع التحالف مع البلاط السلطاني تمرداً -

ذلك ما حصل.. و لكن الصدر الأعظم يحتاج إلى دليل -

إذن نرسل لهم الخطاب برفقة شيخ القرية، و السلطان لن يتفاوض مع قروي لا يُتقن التركية.. سيقطع عنقه و تنتهي القصة -

و لكن السلطان سيطلبني للحضور أمامه-

ليس لنا إلا أنا نسبقه للبلاط السلطاني. و نتركه يواجه مصيره وحده بعد أن ننتهي من الحديث مع السلطان -

.... -

صدقني يا سيدي.. السلطان سيكون مشغولاً عن سماع التفاصيل من هذا العجوز الأرعن -

... -

مثلما حصل لـ فكري باشا.. أمر السلطان بقطع عنقه قبل أن يستمع له.. المنتصر هو من سيكتب التقرير أولاً -

توكلنا على الله -

دخل الباشا لُطفي مجلس الشيخ و جلس حتى العصر.. و يبدو أنه تناول طعاماً دسماً لأن عينيه بدى عليهما النعاس حينما هم بالخروج.. لم أشأ التدخل في الموضوع لأن الباشا ربما توصل لحل مع الشيخ.. و لكن الشيخ كان يتحاور مع ولديه قبيل غروب الشمس عند النخل.. فهمتُ من حواره أنه عازم بلقاء السلطان العثماني بناء على طلب الباشا، و هو لا يعلم ما ينتظره هناك.. أما ولداه فكانا يحاولان إقناعه بمرافقته أو الذهاب نيابة عنه، و كان يرفض تلك الحلول.. رميتُ المحراث و مشيتُ نحو الشيخ و وقفتُ أمامه.. و نظر إلي نظرة فيها من الإستغراب

يا شيخ.. الباشا قال لك تقابل السلطان؟ -

إستغرب الشيخ من سؤالي.. و من معرفتي للقضية.. فسألني كيف عرفت

يا شيخ جاوبني.. طلب منك تقابل السلطان؟ -

ايه.. بس وشلون عرفت؟ -

أخبرتهُ بما سمعت.. فذُهل، و انتابهُ غضب مع حيرة شديدة.. لأنه أدرك أن الباشا أراد أن يضعه كبش فداء لتغطية فساده.. و أنه لو رفض الذهاب الى اسطنبول فإن ذلك يعني ضرراً على أهل القرية لأن السلطان طلب حضوره الشخصي - بناء على كلام الباشا لطفي - .. و لكنه لا يجيد التركية، فذهابه لا يعني الشيء الكثير.. و السلطان لن يأتي بمتحدث عربي لأجل عيني قروي من الجزيرة.. حينها ألح أولاده على الذهاب نيابة عنه، و رفض بشدة .. لم أجد حلاً من أن أرتجل أمامه و أطلب السفر الى اسطنبول نيابة عنه.. لقد فوجئ بطلبي، لأن الذهاب الى هناك يعني الموت في كل الأحوال.. فبررت طلبي بأنني أجيد الحديث بالتركية، و إن استطعت الوصول للبلاط السلطاني قبل وصول الباشا، و إخباره بما سيقوله الباشا لطفي، فإن قضيتنا ستكون واضحة و سيصدقنا السلطان بلا شك.. و إن فشلت، فإن الموت أرحم لدي من أن أمضي بقية حياتي عبداً ذليلاً

يُتبع

رحلتي الى الآستانة - الجزء الأول

2011-09-27T20:03:00.000-07:00

اهداء.. إلى سعد

عزيزي رئيس التحرير.. مرفق لكم وثيقة قديمة من الورق الأصفر، وجدتُها في دولاب والدي.. حاولت كتابة ما
كان واضحاً و أعذرني على البقية، و لكن سأحاول قدر الإمكان أن أستخدم أحد المختصين في توضيح بقية النص.. المادة المرفقة هي منسوبة

لجدي رحمهُ الله.. أتمنى أن تجد في المادة ما يدعو للنشر

بداية المادة

لم أكن أتوقع أن تجارة الأرز العراقي ستكون منحوسة.. التجار في البصرة لا يعود نصفهم لأسباب لا نعرفها، و النصف الآخر يُصبح أغنى مما كان في العام المنصرم.. يتداول أهل البصرة كلاماً غير مؤكد أن بعض هؤلاء التجار المجرمين، يدفعون أموالاً لقطاع الطرق كي يُغيروا على منافسيهم.. و لذلك لم يتبقى في سوق الأرز سوى بضعة تجار يُعدون بالأصابع.. و أنا مللتُ العمل في ميناء البصرة و رغبت في الزواج و الإستقرار في الزبير.. هؤلاء الأتراك الذين يُديرون الميناء لا يعاملوننا كبشر، و طعامهم الذي يوزعونه لا يناسب الحيوانات! و حينما يختلون مع أنفسهم، لا يتحدثون إلا عن فروج النساء العرب و عن مغامراتهم في ذلك.. جمعتُ ما استطعت من مال، و غادرت الميناء متجهاً لسوق البصرة العام حتى أبدأ بالتجارة .. سمعتُ أن شراء كيس الأرز الواحد يُكلف ٢٥ مجيدي، و أنه يُباع في موسم الحج في نجد ما بين ٥ الى ١٠ ليرات ذهبية .. فقررت أن أستثمر أموالي كلها في أكياس الرز و أستبق قوافل الحج بشهرين و أبيعها على التجار في نجد أو على طريق الحجاز لتتضاعف الأرباح.. المخاطرة كانت في ضياع رأس المال من قطاع الطرق.. و كان لابد من أن أخصص مبلغاً لأحد (الخويا) لكي يؤمن لنا الطريق.. نحن في الزبير نثق في (العقيلات) كثيراً لأنهم في النهاية أهلنا، و قوافلهم تقف في بعض الأحيان في الزبير للتموين.. و لكن لا يوجد أثر للعقيلات هذا الوقت لانشغالهم بقوافل الشام.. لا يوجد في البصرة سوى صعاليك لا تأمن شرهم! و كلهم يأتون من البادية و يسوقون التجار الى مناطق أهلهم في البادية.. تتعرض القافلة لحصار من قبيلة ذلك الصعلوك، ثم يعرض على التاجر أن يُضاعف الإتاوة ليأمن على نفسه، فيضطر التاجر للموافقة، و في بعض الأحيان يزيدون شرطاً بمصادرة بعض بضاعته مثل الأرز.. ثم يتركونه و شأنه وحيداً ليكمل الطريق و يواجه خطر قطاع طرق آخرين.. لا زلت غير متأكد إن كان تجار البصرة هم من يخطط هذا الأمر! على كل حال، كنت أعزباً و كان الموت بالنسبة لي أمراً لا يستحق كل ذلك التهويل

إخترتُ من الخويا بدوياً يُقال له (مونس) .. و مونس هذا خبيث، حذرني منه بعض الأصدقاء الزبارى في السوق و قالوا أنه (ابن كلب) و (قليل أصل) .. فأجبتهم أن كل من في سوق البصرة الآن هم مثله و أسوأ! لم يكن هناك خيار آخر سوى أن أتعامل مع ذلك الخبيث.. و لكن لأتقي شره، دفعت له ٥٠ مجيدي مقدماً و وعدته بضعفين إن وصلنا الى نجد، فسال لعابه كما يسيل لعاب الكلب، و وعدني خيراً.. غادرنا البصرة فجراً، و شممتُ رائحة الزبير حينما تركتُ أطراف العراق! تخيلتُ أهلها البسطاء و أسواقها العتيقة فدمعت عيني و أقسمت أن لا أعود إلا ومعي قيمة أرض لأجعل منها مزرعة في الزبير أعيش فيها أنا و أولادي.. لم يكن في الحملة سواي انا و (مونس) ، و من لهجته كان واضحاً أنه ليس من صعاليك بادية العراق، بل من صعاليك بادية نجد.. و كان يبدو عليه التأثر بتعاليم الوهابية حينما استهجن إسمي بعد أن أخبرته أن إسمي (حسين).. ظل يناديني (يالشيعي)، و كنتُ أشتمه في كل مرة يناديني بذلك ! هو يقول أنه لا يوجد سني إسمه (حسين) و أنا لا أعرف حتى الآن مالمنطق الذي دفعه لأن يقول ذلك.. و حينما سألني عن نسبي (ولا زلت لا أعرف لماذا يستهوي أهل البادية السؤال عن الأنساب في السفر و التجارة) أخبرته أنني تميمي النسب، فضحك بصوت عال و قال: يا حليلك يالشيعي! و تميمي بعد؟

يبدو أن ذلك الصعلوك اللعين لم يُصدق ما كنتُ أقول.. أو أنه لا يُطيقني، فحاول أن يبرر لنفسه في منتصف الطريق بأن يجد سبباً ليغدر بي، و هذا ما فعل.. سألني:

بتعطيني ٢٠٠ مجيدي اذا وصلنا؟ -

ايه-

من وين لك كل هالدراهم يالشيعي وانت ما بعت رزك؟ -

الله كريم.. الله كريم -

و بعد مسافة نصف يوم، ظهر بوجهه الحقيقي حينما قال:

إسمع يالشيعي.. وصلنا ديارنا.. و اذا ما دفعت لي ٥٠٠ مجيدي هالحين والله لأقتلك -

تعوذ من ابليس يا مونس.. خلنا نوصل و لك اللي تبي -

اللي معه ميتين.. اكيد معه خمسمية -

و جلسنا نتجادل في جدوى إكمال المسير من عدمه، و لكنه غضب بشدة و هددني باقتراب وصول أولاد عمومته إن لم أقبل بشرطه.. فغضبت أنا كذلك و ظننتُه يكذب، فقلت له أنه و أبناء عمومته تحت قدمي.. وما هي الا سويعات حتى وصل الملاعين.. حينها تصبب العرق من جبيني و لم أجد بداً من الموافقة على شرطه أمامهم.. لكن اللعين ابن اللعين رفض لأنني أهنته فأمر أولاد عمومته بأخذ كل البضاعة و الزاد، و تجريدي من كل أموالي.. و أوثقوني بشدة بعد أن أوسعوني ضرباً و نادوني بالرافضي. كنت أعتقد أنها النهاية، في الحقيقة كنت أرغب بأن تكون النهاية في أسرع وقت لأنني كنتُ جريحاً و لم أعد أحتمل كل تلك الإهانة.. كنتُ أنتظر سماع صوت سيف يخرج من غمد أحدهم و يريحني مما أنا فيه من ذل و هوان.. لكن الملاعين قرروا أن يزيدوني ذلاً بأن يقتادوني إلى سوق العبيد.. و من هناك بدأت الرحلة الحقيقية

نهاية الجزء الأول

الملائكة لا تشعر بالبرد

2011-09-06T20:14:00.000-07:00

إهداء إلى محمود

هكذا هي الطرقات، تتصدع ولكنها لا تنسى من مشوا عليها.. لم تكن رحلة من النوع الشيق.. كنا صغاراً و نعتقد أننا في طريقنا لأمريكا بحثاً عن حلم.. لم نكن ندري أن آبائنا قد كانوا جادين حينما صرحوا أن وجهتنا هي بلاد الشام.. أنا لا أعرفُ شيئاً عن الشام، و كُلُ ما يهمني ذلك الوقت، أن أتدارك الحلقة الأخيرة من جزيرة الكنز.. كنتُ أظن أن المسلسلات الكرتونية لن تتغير بتغير الأماكن.. أو أن الطفولة بحد ذاتها ستكون ممتعة عند أي محطة.. لستُ أدري ماهي الشام يا صديقي و صدقني لا زلتُ أبحثُ عن جواب لهذا السؤال و أنا في هذا العمر.. توقف بنا الباص عند الحدود الأردنية، لم أجد أبي غاضباً في حياته أشد من تلك الليلة الباردة جداً..لك أن تتخيل جلوسنا بملابسنا الصيفية من غروب الشمس الى ما قبل الفجر و نحن ننتفض.. كنتُ أسمع بالإغماء و لم أشاهده عياناً إلا حينما سقطت امرأة كبيرة في السن على الأرض من شدة البرد.. كنتُ أذهب و أعود الى والدتي و أنا أفرك ذراعي من البرد و أطلب منها شيئاً يُدفئني فتُعابثني بالصبر.. لقد بكينا من البرد حتى أضطررنا أنا و إخوتي للجلوس خلف عوادم الباص لنتدفأ بالهواء الملوث الخارج من فوهاتها.. أكملنا البكاء حتى نمنا.. شعرتُ بشيء دافئ يُحيط بجسدي وأنا في منتصف الطريق لحُلم لا أعرف ملامحه، لكنني كنتُ على وشك أن أتذوقه.. استيقظتُ فوجدتُ امرأة مع بناتها يُلقون علينا بطانيات ناعمة.. سمعتها تُحادث والدتي فشكرتها أمي بصوت هادئ أنهكهُ ذلك البرد القارس.. لم نستيقظ إلا حينما أصبحت السماء بلون سماوي فاتح.. و حينما سمعنا موظف الجوازات يُنادينا و يُلقي بالجوازات على وجوهنا.. رأيتهُ يُلقي جواز أمي في وجهها، تلك اللحظة الوحيدة التي تمنيتُ فيها أن أكون ناضجاً حتى أقتله.. أما والدي فكان يدعو كثيراً، ظننتُ لوهلة أنه يدعو بأذكار الصباح، لكنه كان يدعو على هؤلاء الموظفين.. تجربة البرد تلك أخافتني من رحلة الشام وما زلنا في منتصف الطريق

بقي أن أقول لك أن والدتي ألحت علينا أن نعيد البطانيات لأصحابها بأنفسنا.. كنتُ أقول ببراءة تبحث عن تبرير منطقي: لقد ألقتها علينا، إذن هي لا تريدها.. فقالت: هذه الحاجيات ليست لنا! في تلك الساعة تعلمتُ درساً من أمي لن أنساه.. لا تقبل عطاءً من أحد تحت غطاء الشفقة! أخذت البطانيات و أعدتُها لتلك السيدة و أردفتُ شكر أمي الجزيل.. واصلنا رحلتنا البرية و نحن ننتفض بداخل الباص.. لأوقات معدودة، توقعت أن أبي قد أتى بنا الى هذه الرحلة ليختبر تحملنا على الصعاب.. أو أننا فعلاً في طريقنا إلى الموت! لا شيء يدعو للتفاؤل من هذا الطريق الذي نسلكه.. حتى الشمس ليست مثل شمسنا التي تُحرقنا في النهار! كأنهُ لا مهمة لها في هذا المكان سوى الإضاءة الخافتة .. حتى الضباب كان مخيفاً..! لوهلة إعتقدتُ أننا نسير الى الجنة .. او ربما إلى الجحيم

وصلنا الى تلك المدينة التي يناديها أهلها بـ(الشام).. إستقبَلَنا والدُك و ذهب بنا الى شقتكم في (ساحة الميسات) و هناك إلتقيتُ بك أنتَ و أسرتك و كنتم قد أعددتم حقائبكم لترك الشقة لنا و الذهاب مع أبيكم الى منزل آخر في آخر ضواحي الشام.. (محمود) هو إسمك الذي عرفت نفسك به.. لم أتمكن من حفظه في المرة الأولى لأنني كنتُ منشغلاً بالنظر الى وجهك شديد الحُمرة.. لم أرى كائناً بشرياً في حياتي بهذه الحُمرةـ و لكن بعد قضاء فترة طويلة في الشام، أدركت أنها صفة سائدة لديكم.. لم أكن أشاهدك كثيراً، كُنتَ تأتي مع أبيك حينما يأتي لزيارتنا و لكن حينما تخرجُ من ذلك الباب تختفي تماماً.. و السبب في ذلك هو أنك تعمل نهاراً في إحدى المطاعم الواقعة في (بلودان)، و ميكانيكياً في بعض الأوقات لدى أحد (المَعَلْمِين) الذي يدين لهُ والدك بمبلغ من المال.. لم يجد والدك ما يسدد به ذلك الدين سوى أن يؤجر شقته لسواح خليجيين، و يحرم أحد أولاده حقه في ممارسة الطفولة بحرية.. و للحق، أبوكَ لم تكن لديه خيارات مناسبة لمواجهة ذلك الديان، الذي بدأ يُطالب بأن ينفرد بإحدى إخواتك حتى يُخفف شيئاً من الدَين في المُقابل، و هذا مالم يرضَ به والدك، و كنتَ أنت الضحية لأن حرمانك من الطفولة كان يُعتبر الضرر الأخف في تلك الحالة البائسة.. و لعل هذا جعل منك رجلاً في هيئة طفل! حتى غدى بك الأمر إلى أن تستلذ الأغاني و الأشعار كما لو كُنتَ عاشقاً في الثلاثين من عمره.. لا زلتُ أذكر زيارتكم البهية في إحدى الليالي، و كيف كانت أمي تخشى من حضور والدتك بمرافقة أخواتك خشية على أبي من الإفتتان بفرط جمالهن.. و كيف كُنا نتلصص على آبائنا حينما يتحدثون عن كل شيء، و لم أكن أفقه من حديثهم شيئاً.. و لعل هذا دعاني لأن أسألك عن ذلك الشخص الذي يتحدثون عنه.

من يكون نزار هذا؟ -

نزار! ما بتعرف نزار؟؟ لك العمى في حدا ما بيعرف نزار؟ -

لقد كان والدك يُلح على والدي بضرورة حضور أمسية لنزار قباني كانت مُرتقبة، و كان أبي يحاول التنقيب عن أعذار واهية ليتهرب من أمسية كهذه.. لا زلتُ غير مصدق أنني كنتُ على وشك أن أرى نزاراً في صغري وجهاً لوجهـ في أمسية خاصة.. إنها الصُدف التي تأتي آحاداً ولا تجد لها عند الأبواب مداخل.. تحدثنا غير مرة عن رغباتنا في المستقبل، تعددت في الخيارات في كل مرة، و لكن خيارك كان ثابتاً.. أن لا ينتهي بك المطاف في الجيش.. لم تنتظر مني طلباً لتفسير هدفك الثابت، فسردتَ لي قصة أخيك الأكبر الذي تعمد كسر إحدى قدميه حتى يجد عُذراً في الهروب من إقتحام (حماة) و الفتك بأهلها.. و بعد نهاية تلك العملية، أمر الضابط بأن يحفر الجنود حُفرة و يضعوا أخاك فيها ثم يبولون عليه، بعد أن ساورهُ شك بأن الكسر لم يكن طبيعياً.. أطلقوا عليه وابلاً من الرصاص قبل أن يدفنوه في تلك الحفرة التي إختلطت بالدم و البول.. لقد كان أمراً واضحاً أن هذا المكان الذي تعيش فيه سيجعلُ منكَ رجلاً عجوزاً في هيئة طفل، و في وقت قياسي! بل لم يكن غريباً أن أرى مصادفةً على اليوتوب مشهداً لجريح غارق بالدماء، يصرخ حاملوه (صابوا محمود! صابوا محمود!) .. و أن تنتهي حياتك أمامي في بضع دقائق و هم يُقربون الكاميرا نحو وجهك الذي لم يذق طعم الطفولة يوماً ، و ودعَ شبابه ليلحق أخاه بشرف.. حياتُك كانت واضحة الملامح، واضحة النهايات.. أكاد أجزم أن القدر لم يُرسلني إليك في رحلة باردة قبل عشرات السنين ، إلا لكي أتعرف على ملامحك في مقطع عابر لا يزيد عن ثلاث دقائق و نصف.. هل تتذكر يا صديقي؟ إنها الصُدف التي تأتي آحاداً ولا تجد لها عند الأبواب مداخل، قد وجدت لها مدخلاً من خلال ثقب الرصاص الذي إخترق جسدك فلم يترك للحياة منك شيئاً.. أينما ينتهي بك المطاف، أنا متاكد أنك لست في مطعم ما تُنظف الطاولات، أو صبياً عند رجل خسيس لتُسمكر له سيارات مهترئة.. طر بعيداً يا محمود، ربما تجد بعضاً من طفولتك متفرقة في السماء.. طر و التقف ما استطعت، حتى تغطيك عن أعيننا.. آن للملائكة أن تبتعد عن مدى أنظار الشياطين

الوداع

٧ سبتمبر ٢٠١١

في مكان ما في أونتاريو، تحت سماء تحمل ملامح طفل يُشبهُك

عُمران بيك الأعرج

2011-08-30T22:54:00.000-07:00

إهداء إلى عبدالرحمن.. لا تفقد الأمل يا صديق

مرت ثلاثة أعوام منذ أن إختفى العم عمران ولم يبقَ لهُ أثر.. حتى محل العود الذي يُديره في (حلة العبيد) مُغلق منذ فترة طويلة تُجبرك على التنبؤ أن أمراً سيئاً قد حصلَ لهذا الرجل.. هناك من يقول أن الهيئة ألقت القبض عليه و تسببوا في سجنه بمكان غير معروف.. و لأنهُ (مقطوع من شجرة) و لا فروع له، لا يستطيع الخروج من ذلك السجن لأنه لا يعرف أحداً ذي سلطة قد يستطيع مساعدته.. هل تذكر حينما ذهبنا لزيارته قبل أعوام و وجدنا المراهقين السفهاء يُلاحقونه رغبة في التنكيل به، فقط لأنه رجل أعرج ولديه إعاقة في النطق؟ و تلك المرة التي إجتمع فيها بعض الملتحين بسيارة ضخمة أمام محله الصغير ليقوموا بكسر آلات العود التي في المحل و يُصادروا البقية؟ لا زلت أتذكر خروجه من المحل بعد رحيل تلك السيارة الضخمة، و كيف كان يُمسك بعوده الذي إنقسم إلى نصفين و هوَ يبكي كالأطفال و يسيلُ لعابه بسبب الغبن و ضعف القدرة على التعبير.. على الرغم من ذلك، لا زلتُ أراه رجلاً لا يفقد الأمل أبداً و يُحقق ما يصبوا إليه بعد جهد جهيد.. لقد حكى لي العم (مجاهد) أنهُ رآه يُصلح العود و يُركب أوتاره بنفسه حتى تمكن من إعادته إلى ما كان عليه و أفضل، بعد أن تلقى تعليماً من بعض الأصدقاء اليمنيين في المحلات المجاورة في تصليح الآلات الموسيقية.. و في النهاية لم يُصبح بائعاً فقط، بل طبيباً للعود و لهُ في ذلك باعٌ طويل.. يحكي أيضاً العم مجاهد أن شاباً من الطبقة البرجوازية أتاه طالباً منه تصليح عوده المزخرف بقطع يسيرة من الألماس و الأحجار الكريمة.. أصلحها العم عُمران و كافئهُ ذلك الشاب بمبلغ لم يكن يتوقعه.. يذهب العم مجاهد في أن ذلك المبلغ كان سبباً في إختفاءه لأنهُ كان يُلمح له برغبته في الخروج من هذا البلد.. و لكن.. أين أنتَ يا عم عُمران؟

كان قليلَ الكلام، كثير العناق لآلة العود و كأنهُ يحتضنُ طفلاً يتيماً فارقَ أبويه..! و لكنه كان يتحدث معي بإرتياح لشعوره بأنني لن أضحك من طريقة نطقه و ضعف حيلته.. كان دائماً يقولُ لي: "أريد أن أتعلم القراءة و الكتابة..أريد أن أتكلم مثل البقية" ثم يُردفها بدمعة تنساب على عوده الخشبي، قبل أن يمسح ما تبقى منها بشماغه العتيق.. أخبرني أنهُ لا يذكرُ شيئاً من طفولته سوى والدته التي أخذتهُ إلى مصحة نفسية في الكويت حينما كان في السادسة.. يُقولُ بنبرة حزينة: "رأيتها تكتب على ورقة و تتحدث إلى شخص في ذلك المكان.. أخبرتني أنها ستعود.. إنتظرتها شهوراً، و دائماً كنت أقف عند بوابة السور أملاً في عودتها، و لم أستوعب أنني سجين إلا حينما قال لي الحارس: "من يدخلُ هنا، لا يخرج.. و من يخرج من هنا، لا يعود.. أمك لن تعود يا فتى..!".. و هكذا عاش العم عُمران سبع سنوات في تلك المصحة، و السبب الوحيد الذي جعل والدته تُلقي به في غيابة المصحة، أن الناس استهجنوا عدم قدرته على النطق و ضعف الإستيعاب، فأشاروا عليها بأن تضعهُ في مصحة نفسية ليُنسى هناك.. فمثل عُمران يُخشى عليهم من (عيال الحرام)، و من تقلبات الدهر

يسترجع شهيقاً حاول أن يخنقه أثناء حديثه، ثم ينظر إلى الجدار بحزم وهو مُمسكٌ بالعود بشدة و يقول: "ولكنني هربت".. لك أن تتخيل أن يقفز طفل في الثالثة عشر من عمره من سور عالٍ، و تتسبب هذه المغامرة بـ(عرج) يلاصقه مدى الحياة، بل حتى أصبح يُلاصق إسمه، فلم يعد الناس يُسمونه سوى عُمران الأعرج.. تسلل من الكويت عن طريق شاحنة تحمل قطيعاً من المواشي، و أكمل المسير حتى وصل إلى حلة العبيد حيث كان ياكل بقايا الطعام و الفاكهة المُلقاة خلف تلك المحلات.. و بينما كان يستمتع بتقشير برتقالة في تلك الظلمة الحالكة.. كان يسمع صوت العود يناديه من محل مجاور.. مشى خلف ذلك الصوت و استقر به المقام عند (الحاج حسن مراد) ذلك العجوز الذي لا تفارقه العصا و النظارة الطبية السميكة.. أحبَ العم عمران ذلك العجوز لأنه كان يقرأ عينيه من دون أن يتحدث إليه أو يطلب منه النطق، لقد عرف من ملبسه و حالته أنه فتى له قصة طويلة.. أطول من أظافره التي لم يجد ما يقصها به.. و أنه ذو قلب ناصع، كتلك الدمعة التي كانت تزايد على الخروج حينما إلتقت عيناهما لأول مرة.. لقد كان الحاج حسن سريع البديهة، و لذلك أصبح عُمران سريع الوفاء.. كان يهتم بالمحل نيابة عنه و ينظف الآلات حتى لا تبقى غبرة واحدة إلا وقد نفضها بالممسحة.. و بقي على تلك الحال يتعلم العود في المحل و يُعاون الحاج حسن سنوات عديدة، حتى إنتهى به المطاف مديراً للمحل، يحاولُ أن يترحم على صاحبه و لكنه يخشى عُقدة النُطق

كان يبتسم و يضحك مثل الطفل الوديع، حينما يستذكر مغامراته مسافراً نحو الحجاز فقط لأنهُ سمع ذات مرة أن أم كلثوم توقفت في جدة لبضعة أيام قبل أن تنوي إكمال المسير للعُمرة.. و كيف كان يتوسل لبعض أصدقائه من باعة العود ليشفعوا لهُ موعداً بالدخول إلى حفلات طلال مداح الخاصة.. يقول عن ذلك: "وقفتُ أمامه و عزفتُ لهُ و أنا واقف ليستمع لي فابتسم ابتسامتهُ المضيئة المعهودة و قال: "ما شاء الله.. عبدالوهاب"، ثم رَبَتَ على كتفي و توجه نحو الباب للخروج. تبعتهُ و تكلمتُ ببضع كلمات بعد أن مددتُ لهُ عُودي.. كنتُ أقولُ له "هذه هدية مني لك"، و لعله لم يفهم لساني، و رأيتُ الشفقة تخرج منه، فأخرج قلماً من جيبه و وقع لي على العود كلاماً لا أعرف ما هو.. لذلك بكيتُ بشدة كالأطفال حينما إقتحم الملتحون محلي و قسموا ذلك العود إلى نصفين.. عاهدتُ نفسي أن لا أترك هذا العود ينكسر ما حييت قبل أن أقرأ ما كتبهُ لي أبو عبدالله، و لن أترك أحداً يقرأها لي.. أريد أن أتعلم القراءة و الكتابة!" .. ثم يجهش ببكاء عميق، لا يستوعبهُ ذلك الشماغ العتيق

كلما جلست في (تيم هورتنز) لأشرب قهوتي المعتادة، أتذكر العم عمران في وجه كل رجل مُسن يمر بجانبي.. كنتُ متيقناً أنهُ مات في مكان ما محتضناً عوده، و شماغهُ يُرفرفُ فوق جسده كما تشاءُ الريح.. كنتُ متيقناً أنني لن أراه و لن أعرف ما كتبهُ طلال مداح له على آلة العود على الرغم من إلحاحي المستمر في كل مرة ألتقي به.. هممتُ بالخروج من المقهى و التفتُ صدفة بقائمة الإعلانات على الحائط.. "حفل موسيقي للآلات العربية تستضيفها جامعة كونكورديا".. قائمة بأسماء عربية أغلبها طلاب مُهاجرون يدرسون في تلك الجامعة.. لكن ضيف الشرف و الإسم الأخير كان إسماً مختلفاً.. كان مختلفاً لدرجة أنه جعلني أقترب بشدة من الإعلان لأتأكد من صحة ما أقرأه.."عُمران الأعرج - عازف عود".. في الوهلة الأولى كنتُ أقولُ لنفسي: "مستحيل! ربما يكون شخصاً آخر!!".. و بعد فترة من التفكير لم أجد حلاً سوى أن أشتري تذكرة و أحضر بنفسي لأتأكد إن كان فعلاً هوَ.. و كم تمنيتُ أن يكون هوَ حتى تختفي فرضية موته من مخيلتي

جلستُ في الصف السابع، و انتظرت الفقرة التي قد تجيبُ على أسئلتي.. الفقرة الأخيرة..! دائماً تكونُ الفقرات الأخيرة هي المتعبة للنفس بالقدر الذي تُجيب فيه على الأسئلة الكامنة في ذواتنا.. دخلَ رجلٌ تُركي طويل القامة.. قدم نفسه بانه يُدرس علوم الموسيقى في هذه المدينة، و أنه يقدم لنا رجلاً يُفضل أن يُسميه بالـ (بيك) إحتراماً لفنه و ذائقته الرفيعة.. ثم طلب منا أن نصفق تحية لذلك الرجل الذي دخل بشماغه و أخذ يعرُجُ متجهاً لكرسي صغير مُقابل الجمهور.. عزف.. و ليتهُ لم يعزف.. هل تصدق حينما أقولُ لك أنه عزف لدرجة أنه أوصلنا لمرحلة اللانُطق؟ كأنه يريد أن يقول لنا "أنا لا أعرف كيف أنطق.. إسمحولي أن أجعلكم تسبحون بداخل هذا الشعور لدقائق معدودة.." لقد عزَف.. و الجمهور لا صوت له، كأنهم أموات يُفضلون قدوم الساعة على أن يتوقف عن العزف.. و حينما توقف فعلاً، وقف الجميع، بما فيهم أنا و صفقنا بحرارة لهذا القلب الجريح.. كان يقف بتواضع رافعاً عوده حتى لا يصطدم بالأرض و ينظر إلينا و نحنُ نصفق له.. ترامى الناس عليه ليأخذوا توقيعه و بعض الصور معه.. في كل صورة كان يبتسم ولا يتحدث.. من قال أننا نحتاج في هذه الدنيا لأن نتحدث؟ إقتربتُ منه و تفاجأ بملامح وجهي فعانقني و تحدث بكلمات مفهومة.. لقد تغير العم عمران يا صديقي، منذ أن أتى إلى مونتريال و هو يعزف في الحدائق و المنتزهات و يرمي عليه المارة بعض الدولارات ليشتري بها ما يأكله.. عرض عليه أحد المارة العرب أن يعمل مُعلماً خاصاً للعود فوافق على الفكرة، و مع الوقت، أصبح لديه مبلغاً ساعده في الذهاب إلى مركز طبي لتطوير النطق و السمع في طرف المدينة.. بل ذهب إلى أبعد من ذلك، لقد تعلم القراءة و الكتابة لدى أسرة لبنانية، كان يدفع لهم بالساعة ليُعلموه أبجديات القراءة و الكتابة.. و استطاع أن يقرأ كلمات طلال مداح بعد سنتين و نصف!! قل لي بربك ماذا لو قيل لك وأنت في الثالثة عشر أن تُلقي بنفسك من سور عال، لتتحقق أحلامك و تطير بك إلى السماء، هل كنتَ ستقفز؟ ألم أقل لك أن العم عُمران لا يفقد الأمل أبداً؟

إلى عبدالوهاب الصغير.. مع تحياتي

-التوقيع- طلال مداح

مونتريال

٣٠ أغسطس ٢٠١١

على رصيف نوتردام - قصة ليست قصيرة

2011-08-28T02:34:00.000-07:00

اهداء إلى خالد

لقد كانت المرة الوحيدة التي أفكر فيها أن أعمل في وظيفة لكي أستطيع تلبية متطلبات العيش في هذه المدينة الباردة.. منذ أن أقرضتُ (منصور) كل ما عندي من مال، إختفى و لم أسمع منهُ خبراً.. هاتفهُ النقال مُقفل و بريده الالكتروني امتلأ بعبارات السب و الشتم التي أرسلها في كل لحظة أشعر فيها بطعم الفقر و الحاجة إلى ما يسد جوعي!.. آخرها كانت (أتمنى أن تحترق في جهنم يا منصور.. الله لا يحللك ولا يبيحك يالسربوت!) .. بعدها بأسابيع أتاني إتصال من أخيه الأكبر يُخبرني بنبرة فيها بكاء خجِل، أن منصوراً تسلل إلى العراق عن طريق رفحاء و لقي مصرعه في قرية جنوب العراق.. يُقالُ أن الوشاة كانو متلبدين في تلك القرية لعلمهم بأن المتسللين يلجأون إليها في البداية.

وجدنا وصية في مكتبته يوصينا فيها أن نعيد لك مبلغاً من المال اقترضهُ منك -

أجل.. لقد أقرضتهُ كل ما لدي -

بدأ يسردُ لي أن المبلغ قد أنفقهُ منصور في علاج والدتهم قبل أن يقرر المغادرة الى المجهول.. و أنهم يحتاجون لفترة ليست بالقصيرة لجمع هذا الدَين و إعادته حينما يستطيعون تحصيله.. لم أتردد في إعطائه الضوء الأخضر ليأخذ الوقت الذي يحتاجه.. حاجتي لاستعادة مالي إنتابها النُعاس حينما سمعتُ صدى صوت دمعة إنسابت على خده و سقطت على طرف الهاتف.. أنهيتُ المكالمة غير مُصدق أن رفيق الصبى قد إنتهت حياته بهذه الطريقة.. و كنتُ متأكداً أنهُ ليس بالشخص الذي قد يُصبح مُتديناً في يوم من الأيام.. أنهيتُها و أنا أقول في نفسي بعد أن إستجمعتُ قدراً من الذكريات معه: الله يرحمك.. و يسامحك يا منصور

كان لابُد من الإستعانة بوظيفة ما، حتى أتمكن من الإنفاق على نفسي في أبسط الإحتياجات.. دلني أحد الأصدقاء الجزائريين إلى مطعم قديم على شارع نوتردام الشرقي.. و أوصاني أن أكذب على صاحب المطعم و أخبره أنني أتيت إلى مونتريال بهدف دراسة اللغة الفرنسية لأنني أعشقها، و أنهُ سيوظفني بطبيعة الحال لأنه كائنٌ متعصب لهويته الأصلية.. حتى أنهُ يُجاهر علناً أمام بعض زبائنه بأنه لا يفتخر بالجنسية الكندية بل بأصوله الفرنسية! حينما ذهبتُ إليه أول مرة، كان يرمقني بنظرة حازمة تنم عن شخصية لا تبتسم أبداً .. جلس على طاولته و وضعَ نظارتهُ الطبية ليقرأ سيرتي الذاتية.. و أطال القراءة كما لو كان يبحث عن شيء يفتقده منذ زمن، أو لم يقتنع بالكلام الفارغ الذي كتبتُه.. سألني مُباغتاً صمتي، بلغة فرنسية معقدة:

تتحدث الفرنسية؟ -

أجبتُهُ بلكنة (مضروبة) و تدل على شخص لا يفقه أبجديات الفرنسية:

أجل يا سيدي.. إنني أحب الفرنسية

نظر لي بتركيز أكبر، و لكن هذه المرة كان يبدو عليه الغضب

أنا لم أسألكَ إن كُنت تُحب الفرنسية.. لقد سألتُك هل تتحدثها بطلاقة؟ -

أجبتهُ متوتراً..

كلا.. ليس بطلاقة -

تأفف كثيراً و أخذ يُحرك يدهُ يمنة و يسرة متسائلاً عن سبب وجودي في هذه المدينة إن لم أكن أعرف التحدث بالفرنسية، ثم أشارَ لي بغضب أن أذهب إلى تورنتو أو فانكوفر حيث يتلبد هناك من لا يُطيقون الفرنسية.. تذكرتُ نصيحة صديقي الجزائري فقاطعتهُ قائلاً (بلهجة إنگليزية) أنني أتيتُ من بلادي بعد أن بعتُ كل ما أملك لأدرس الأدب الفرنسي، و أنني أحتاج إلى وظيفة لكي أستمر في دفع تكاليف المعيشة الباهظة في هذه المدينة.. إنتابهُ الصمت و شرع في إعادة قراءة سيرتي الذاتية ثم قال بنبرة أبوية هادئة:

ولكنكَ لم تكتب ذلك في سيرتك أيها الفتى -

لازلتُ طالباً مستجداً يا سيدي -

وضعَ يديه على الطاوله ثم أخذ يضرب بهدوء أصابعه و يُهمهم باغنية فرنسية أعتقد أني سمعتها على الراديو من قبل.. كان يُهمهم ولا أفارق عينيه كأنه يبحث عن سبب ليصدقني أو.. لا يُصدقني

حسناً أيها الفتى.. سأعطيكَ فرصة لمدة أسبوعين، و لكن إن لم تتحسن لغتكَ الفرنسية خلال هذين الأسبوعين.. سأتأكد من أن يرميك (يوري) في أقرب قمامة على شارع نوتردام، مفهوم؟

مفهوم يا سيدي -

كلنا هنا نتحدث بالفرنسية.. نتعامل بالفرنسية.. نعيش بالفرنسية.. و سنموت بالفرنسية! -

...... -

إن لم تستطع مواكبة ما نفعله هنا.. حسناً.. أنتَ تعلم ماذا ينبغي عليك فعله -

تنفستُ الصعداء.. و شكرتهُ كثيراً.. و أذكرُ أنني قلتُ (حسناً) كثيراً للدرجة التي جعلت وجهه يفقد حزمه و يسألني بصرامة

توقف عن قول (حسناً).. هل لديك أسئلة؟ -

كم هو أجري في الساعة؟ -

ستة دولارات كندية في الساعة.. لا تقلق فالزبائن هنا كرماء في البقشيش و سيكون مجموع راتبك معقولاً -

وبالنسبة لكوني طالباً -

أعرف.. أعرف.. ممنوع من العمل خارج أروقة الجامعة.. لستَ الطالب الوحيد الذي يعمل لدي.. -

قام فجأة من مجلسه و اقترب مني و قال بنبرة هادئة بعد ان وجه إصبعه نحوي و حركهُ في الهواء بصيغة تحذيرية

مادامَ فمك مُغلقاً..! إياك أن تخبر أحداً أنك تعمل هنا، و إياك أن تُحضر أصدقائك أو خليلتك في هذا المكان..مفهوم؟ -

مـ..مــ.. مفهوم.. مفهوم -

هيا اغرب عن وجهي.. موعدنا يوم السبت.. سيكون المطعم مزدحماً.. إذا كانت لديك أسئلة أخرى، تحدث مع يوري -

عُدتُ إلى منزلي سعيداً بحصولي على وظيفة.. لم تكن التفاصيل مهمة بقدر ما كانت التجربة مثيرة كفكرة بحد ذاتها.. زادت الفرحة في دواخلي فهرولتُ كالطفل في شوارع مونتريال العظيمة.. و لكني حينما تذكرتُ حقيقة ان صديق الطفولة (منصور) قد رحل عن هذه الحياة، أتوقف عن الهرولة و أمشي وأنا أنظر للأرض محاولاً تذكر ماضي الطفولة معه، و كيف كُنا نتسابق في الحارة ابتداءً من جدار منزلنا و انتهاءً بجدار منزل في آخر الشارع لا يسكنُ فيه أحد على الرغم من حداثته و كثرة العُمال المُسمكرين لأطرافه في الشهور الماضية.. واعدتهُ أن نتسلق جدار ذلك المنزل في اليوم التالي و نضع (شروخاً) و مفرقعات تحت السلالم التي يقف عليها العُمال بغرض إخافتهم و الهرب بأسرع ما يُمكن.. و الفائز هو الذي يدخل باب منزلنا أولاً.. أو بمعنى آخر، الفائز هو من لا يُمسك به العمال

استيقظتُ باكراً في اليوم التالي مُدججاً بعدد لا بأس به من الشروخ و المفرقعات، و ولاعة سرقتها من (البقالة) المجاورة على حين غرة من صاحبها.. و لكن حينما وصلتُ للمنزل.. وجدتُ (منصور) جالساً على طرف الشارع المقابل و كأنه ينتظرني لأشاهد معه الأسرة الجديدة التي ستسكن ذلك المنزل.. لم يتحدث كثيراً ذلك اليوم، جلستُ بجانبه نتفرج على الأسرة و هم يُساعدون والدهم في نقل الحاجيات.. كان يرفع رأسه حينما تخرج فتاة في عُمرنا.. و يخفضها حينما تدلف للمنزل من جديد.. و هكذا حتى تعود.. أستطيعُ أن أقول لكَ أني لا أتذكر من كلامه ذلك اليوم سوى

أنظر إلى تلك الفتاة -

على الرغم من كوننا صغاراً في ذلك الوقت، إلا أن وجه منصور وهو يتفرج على (منال) كان يُنبئ بوجه عاشق في المستقبل.. كان يكتب في الجدران المجاورة لحارتنا بالبخاخ (م يُحب م) و لم يكن أحد يعرف سر تلك الشفرة سواي.. و في سن المراهقة، حاولتُ استفزازهُ مازحاً بأن منال قد تُحبني ولا تكترث به فأخذ بيدي و وضع وجهي أمام مرآة سيارة والده مازحاً ثم قال

من زين خشتك .. شف هالوجه أحد يحبه؟ -

... -

إسمع.. أنا أعلمك.. منال بتتزوج واحد فينا، و الثاني من القهر بيكون في مكان بعيد في الكرة الأرضية مع نفسه -

لم أكن أرى الحب واقعاً في ذلك الزمن إلا في عيني منصور.. و لكن ذلك الحب كان من طرف واحد.. هذه المنال كانت جميلة بشكل يفوق الوصف.. يكرر منصور دائماً حينما نستحضر ملامحها أن الله تعمد أن يخلقها جميلة و يُسكنها لتكون قريبة منه لكي تصل رسالة ربانية من الله له بأن الحياة جميلة.. أو كما قال درويش (على هذه الأرض ما يستحق الحياة) .. كنتُ أغضبه حينما أنقل له كلام والدتي عنها بأن فتاة بهذا الجمال ستكون فريسةَ للنحس و الحظ الرديء، لأن الجمال في هذا الزمان يُسيل لعاب الطيب والخبيث، فيختلط الحابل بالنابل.. لا شك أنه كان يُحبها، ولا زلتُ أسأل نفسي هل كانت تفكر به؟ إنها المستعصية التي تُنهك ظهر العشاق في كل مكان.. أن تُحب امرأة تراها كاملة، و لكنك لا تدري إن كانت هي تعلم بوجودك في هذه الحياة.. بدأ منصور رسمياً بطلب يدها حينما بلغ الثامنة عشر، ولم يتوقف عن محاولاته حتى تزوجت من ابن عمها

رمى (يوري) ممسحةً بيضاء على وجهي و (سترة الطبخ) القطنية بلون الأحمر، أخبرني أنها تُربط على الخصر قبل تقديم الطعام.. كذلك أخبرني أن الكثير من الحراك و القليل من الكلام سيجعل من ذلك الفرنسي البغيض هائماً في حُبي.. ثم أشار بيده لي لأقترب أكثر منه.. طأطأ برأسه بجانب أذني و قال

أنا مثلك، لا أحب هذا العجوز.. هو يُناديني (يوري) بينما إسمي (رونو توماسي).. أنا من إيطاليا! يبدو أن لديه مشكلة مع الإيطاليين! لا تستغرب اذا ناداك بإسم آخر في يوم من الأيام

لقد كان يوري.. أو (رونو) لطيفاً مع الجميع و ليس معي فقط.. في نهاية كل يوم، وتماماً بعد العاشرة مساءً .. تُغلق أبواب المطعم و يعود العجوز لمنزله تاركاً لنا المكان لننظفه، بينما ينشغل يوري بتوزيع ما تبقى من طبخه علينا في طبق ضخم نجتمع عليه في طاولة واحدة و نتسامر، و يطول بنا الحديث بينما يستند (رونو) على طاولة مجاورة و ينظر إلينا نظرة ودودة.. كان يُجيبنا بابتسامة صامتة في كل مرة نطلب منه مشاركتنا في الأكل.. أسر لي ذات مرة في المطبخ بعد أن غنى أغنيةً إيطالية أنه يحب أن يتفرج على الآخرين و هم يأكلون طعامه لأن ذلك يجعل منه فناناً.. و أن الطباخ الماهر يعرف أن طبخه جيد حينما يرى الآخرين يتسابقون على طعامه، و ليس بمشاركتهم

قبل غروب الشمس في كل يوم، أخرج من القسم الخارجي بعد أن أمر على كل طاولة و اسأل أصحابها بفرنسيتي الركيكة إن كان كل شيء على ما يُرام، طمعاً في البقشيش.. أمسح كلتا يدي بالسترة الحمراء و أقف على رصيف نوتردام واضعاً يدي على خصري و أتمتع بمشاهدة المارة لبضع دقائق قبل أن أعود للقسم الخارجي من المطعم مرة أخرى.. كان روتيناً مملاً قبل أن أفاجأ بطاولة في الزاوية اليُمنى من المطعم تجلس فيها امرأة جميلة، لا يختلف اثنان على معرفة هويتها العربية من ملامحها الدقيقة.. عيناها الواسعتين، شفتاها، و الأهم من ذلك كله، شعرها الأسود المترامي على كتفيها..و كتابٌ أسود غلافهُ باللغة العربية، لم أتمكن من قرائته بسهولة وأنا بعيد عنها.. يا إلهي، هذه الملامح تذكرني بشيء ما في الماضي.. إنها ملامحُ (منال) و لكني لم أكن متأكداً.. لم تُفارق عيني منذ لاحظتها و كل هدفي كان التأكد إن كانت هيَ! لابد أنها لاحظت نظراتي الحمقاء نحوها لذلك وجهت نظراتها من صفحات الكتاب الى وجهي، و ابتسَمَت! هي لا تعرفني.. بالتأكيد لا تعرفني! و لو كانت تعرفني لربما رمت الحذاء في وجهي، من يدري! إنها هيَ بالتأكيد.. تأتي لهذا المكان في كل يوم لتقرأ ذلك الكتاب الأسود الذي بين يديها و ترحل بعد غروب الشمس بدقائق..! إقتربتُ منها لأسألها إن كان (كُل شيء على ما يرام) فأجابتني مبتسمة بأنها ممتنة.. قرأت عنوان كتابها الأسود على عَجَل.. لقد كان (نسيان) لأحلام مستغانمي

اللعنة..! إنها هيَ منال! و لكن مالذي تفعلهُ هنا؟ إنني قد أصدق أن أهل الرياض جميعهم قد يأتون الى مونتريال، و قد صادفتُ أناساً كُثُر فعلاً في هذا المدينة.. لكن أن تأتيَ منال؟ و في المطعم الذي أعمل فيه؟ يا إلهي ما هذه الصُدَف؟ عدت الى منزلي ليلاً و لم أتناول طعام (رونو) هذه المرة و اتصلتُ على والدتي لأستخرج منها المعلومات بشكل غير مباشر.. و بعدَ مكالمة هاتفية امتدت لساعتين و نصف، عرفتُ أن منال قد انفصلت عن زوجها بعد تسعة أشهر من بداية الزيجة، و أنها قررت إكمال دراستها العليا في كندا مع أخيها.. لا أعرف أسباب طلاقها، و لكني أستطيع إخباركَ أن (منصور) لم يذهب للعراق ليُقاتل، بل لكي يُقتل.. بعد أن سمع بخطبتها من ابن عمها.. يا إلهي، شعور مُخيف أن تستجمع المعلومات على حين غرة مثل (شارلوك هولمز) و تُصبح الاستنتاجات منطقية أكثر من أي شيء آخر! لا زلت أتذكر مرافقتهُ لي إلى المطار قبل عام و نصف، و عناقهُ الأخوي قبل أن أسأله عن أخبار محاولته خطبتها، فأجابني أنه لن يتوقف لأنه وجد دليلاً جديداً على أنه سيحظى بها في النهاية.. و حينما سألته تفسير كلامه هذا أجابني

هل تتذكر وقوفنا أمام المرآة يا صديقي؟ -

... -

أخبرتك أن أحدنا سيعيش قهراً مع نفسه في عالم آخر بعيد، بعد أن يتزوجها الآخر -

ثم أشار الى تذكرتي مبتسماً، و كأنه يُلمح بأنني أنا الذي سيعيش وحيداً مع نفسه في قطب آخر من الكرة الأرضية.. دعني أخبركَ شيئاً، لم أكن أتوقع أن تنقلب تلك الرؤيا و أن تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن.. أصبح من الواقع الآن أن أرى منال و هي تقرأ كتابها كل يوم أمامي، بينما صديقي منصور يعيش في عالم آخر لوحده.. هل كان يتنبأ بتلك النهاية من حيث لا يحتسب؟ لا أعرف.. و الأهم من ذلك كله، هل ألقى بنفسه للتهلكة لأنه أدرك أن ثمة انقلاب في تلك المعادلة؟ أيضاً لا أعرف.. و لكن دعني أروي لكَ ما أعرفه.. إنني لم أستطع أن أصدق بأني سأرى منال يوماً ما، أجملَ من وصف صديقي الراحل.. لقد كان منظراً مهيباً ان أراها وهي تغادر المطعم من دون أن أحرك ساكناً.. و الشيء الوحيد الذي يدور في بالي: انظر إليها.. إنها المرأة التي قتلت صديقك، تحاول نسيان رجل عابر.. منصور و منال.. يالحظكما العاثر، الذي لن تجد البشرية لهُ علاجاً

مونتريال

٢٨ أغسطس